就像深圳从改革开放初仅有本地教友几百人，发展至今已四万多人，也是因为教会聚集了五湖四海的弟兄姐妹。

改革开放，犹如一声春雷，随着宗教政策的落实，教产归还教会，教会的宗教信仰活动得以公开，徐修女又开始忙碌于圣堂。对愿意接受耶稣基督永生道理的各年龄层次的弟兄姐妹，都予以热心的辅导。

这不由让我想起了我们太原教区的李建唐主教在一次讲道中所说的：“改革开放以来，教会的圣堂象雨后春笋般地拔地而起，屹立在中国这片土地上，彰显了主的荣耀，这固然很好。

改革开放以来，国内宗教界也是较早投身社会公益慈善事业的。一些有宗教信仰背景的基层社会服务机构，如孤残弃婴院、麻风病院和慈善组织，即使没有合法身份、无法享受政府的福利待遇，仍然无怨无悔地坚持服务于基层。

然而，这个百年传承的特色音乐团队，在上世纪改革开放后，经济迅速发展、城市化进程突出的社会背景下，进入了它的衰弱时期。许多堂区曾兴盛的民乐团队都相继面临：队员骤降、青黄不接、濒临失传的共同难题。

1980年，改革开放、落实宗教政策的春风吹来，主教得以平反。面对一贫如洗、百废待兴的教会，年逾花甲的他毅然决然，重新焕发青春活力，勇敢担负起教区恢复与重建的重任。

静默后，会场鸣炮奏乐，向改革开放以来在南堂为荣主益人、辛勤工作过的、安息主怀的姬怀让主教、李笃安主教及诸位神父、修女表达深深地怀念与感激之情。庆祝会中，还举行了建堂300周年纪念碑揭幕仪式。

上世纪八十年代初，母亲与父亲，因着父母之命、媒妁之言而走在了一起，当时刚刚改革开放，教会也刚刚恢复自由，他们两人在天主的圣爱内共同建立了小家庭。

改革开放以后，为了能够回国探亲，鉴于当时台湾和大陆的关系，金蒙席便依然辞去了台湾国立政治大学哲学教授的职位，重返菲律宾，并于1980年冬，第一次从菲律宾回国，重新踏上了他已阔别30年的故土，得以与年近八旬的老母和亲人团聚

在境内外不同的场合，他透过出访和接待包括一些国家领导人在内的国内外、教内外友人，并通过不遗余力的演讲、耐心的解释，介绍了改革开放后的中国、中国教会以及上海教区。