人一旦上了年纪就喜欢回忆，记忆的碎片犹如已故外婆手中的念珠，始终被一根牢固的经线串联，隔着时空，缓缓走来……六十年前，大嬷嬷坐在周宅祠巷天主堂门房边的走廊里，用炭火炉烤制圣餐面饼

恰逢11月是圣教会的炼灵月，王海鑫神父、薛勇斌神父、侯坤神父，带领福传团的教友们来到南丰堂朝拜、纪念已故的爱尔兰传教士步履神父和雷泽夫神父。

在弥撒中同时也为教区已故雅各伯林锡黎主教，五伤方济各王益俊副主教，西满蔡叔毅神父及斯德望莫正廉神父百年诞辰追思祈祷。

1982年落实政策，大队将村小学一间教室给教会使用，由已故教区长兼二十四顷地天主堂本堂范路易神父开始送弥撒。今年，作为祈祷所的教堂已经年久失修、摇摇欲坠、已成危房。

我一听“旅客”，就想起来已故的滨尾文郎枢机。这位日籍枢机曾任宗座移民及旅客牧民委员会主席(1998-2006)，为旅客服务是该委员会的主要工作之一。

在这喜庆的时刻，我们也怀念那些为教区发展做出杰出贡献的已故主教神父们，是他们对天主的信仰和忠诚才给我们今天的发展打下了坚实的基础，我们祈求天主恩赐他们在天主的怀抱中享受永远的幸福和永生的赏报。

除了清明，每年11月，更是热切为逝去的亲人祈祷的时期，活着的人为已故的先辈、亲人求弥撒，更是不可缺少的。

从外表形式上，追思已亡瞻礼似乎主要是晚辈孝敬已亡长辈，在世者纪念已故亲朋的一个重要机会。事实上，未来的“评判”及命运其实就在今朝。以其“最后‘评判’”为例，其‘评判’标准相当特别“奇特”！

王全守神父接管后，于1992年9月1日由已故宗怀德主教主持奠基仪式，开始修建新堂，1995年-2002年常存款神父任本堂。2002年-2019年宗世凯神父任本堂。

调查结果显示，大约18%的病人能回忆起“死亡体验”的某些片段，8%~10%的人能想起细节部分，例如“穿过隧道看到光芒”或者“与已故亲友进行交谈”等。