这显示出若欲到达与耶稣结合的境界，便应走窄路，路上毫无乐趣，空无一物。这是圣十字若望的基本思想。　　

虽然有这样的要求，但当我们进入深沉的默想境界之中时，神师就会一直提醒和要求大家不要太长祈祷，一致鼓励我们上山散步。3、每天和每次祈祷之前要清楚目标，集中到一个主题上。

教宗阐明，「每个危机都是新的成熟境界的召叫；它是圣神的时机，激发出努力更新的需求，而不在人类复杂又矛盾的处境前沮丧气馁。今天人们很重视面对困境时的韧性，也就是积极应对困难、从中汲取机会的能力」。

快乐也有高低之分，物质幸福相似于那种低级趣味，都有着不堪的心理；精神幸福相似于那种高级的快乐，都停留在更高的境界。幸福不等于快乐。现代汉语词典上说，感到幸福或满意即为快乐。

这是人类区别于其他物种的伦理底线，也是人类不断步向文明至臻境界而非沦为兽类的关键分野。

我们在《圣母德叙祷文》中所诵念的：至洁之母、可爱者母、善导之母、病人之痊、罪人之托、忧苦之慰、进教之佑、诸精修之后、诸为义致命之后等赞辞，对圣母来说确实是实至名归恰如其分，这也正是我们需要仿效和努力向往的境界

往深说，佛教讲究的是清静无为，就连思想都要达到这个境界，只有抛弃一切私心杂念和凡间俗物就是修行的正果，所以自称贫僧。但，现在在寺庙的僧人真的很穷吗？

，今年，她开始停薪留职为教会做全职奉献，她说：我爱这个团体，她很温暖，有生命力，但任何的‘生命力’都离不开天主的带领，天主永远是灵修陪伴的主动者和主角，而避静能使我快速进入这种境界

人生旅途恰如舞台，总是美丑兼容、善恶共存，所有登场演员都在用各自的行为展示自己的内心境界，有的好得出奇，有的坏得透顶。

合一的根源是天主圣三，合一共融的最高境界是圣体圣事，合一之神是天主圣神。基督要我们彼此相爱的诫命，邀请我们从模范的根源——天主圣三的奥义中领悟合一的关系，爱的关系。