圣若望鲍思高（St.JohnBosco）是十九世纪的伟人，著名的教育家和青年导师，慈幼会及母佑会会祖。天主不时在教会内兴起一些男男女女，为引导和鼓励祂的子民，使他们更接近祂。

哈维雷枢机生前是个慈幼会士，前天1月31日他举行的最后一台弥撒正是纪念圣若望‧鲍斯高的占礼。

《纳匝肋人耶稣──圣周：从荣进耶路撒冷到复活》（暂译）的意大利文版三月十日推出前，教廷三月二日率先公布书中三章，涉及犹达斯出卖耶稣、最后晚餐和耶稣在比拉多面前受审。

渐渐地我能背圣号经、信经、天主经、圣三光荣颂、圣母经等经文。开始时，我会背不是因为我信，而是因为全神贯注，为的是想与她们比高低！这些短小经文总共加起来也没有佛教最短经文的一半。

在同一个上下文中，保禄宗徒又表明基督徒的希望不仅涉及私人或个体层面，也具有团体性、教会性。我们都保持希望，我们都怀有望德，包括团体性的望德。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各5月22日中午时分在梵蒂冈接见了主徒女修会（PieDiscepoledelDivinMaestro）出席修会大会的代表们。

6月29日是圣伯多禄及圣保禄二位大宗徒的瞻礼，因着伯禄的一句主，你是默西亚，永生天主之子的信仰宣认，普世教会建基于爱的盘石。

第八世纪大圣若瑟的敬礼最早可发现于德考波特基教会历，当时是7月20纪念“木匠若瑟”。第十二世纪十字军兴起时，出现了3月19日的圣若瑟庆节。1621年教宗额我略十五世通令全教会遵守此庆节。

圣保禄宗徒在致斐理伯人书中强调：基督‘虽然具有天主的形体，并没有以自己与天主同等为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似’（斐2,6-7）。

回到北京后，阿坚将经历写成了一篇散文，名字叫做《望爱乡》——当然，望爱是村而不是乡，这一讹传给二十年后两位去望爱的旅客添了不少麻烦。