即使在我们内心的废墟，天主依然能创造一件艺术品；即使在我们人类的断壁残垣，天主也能准备一段新的历史。

藏有200万册印本；7.5万卷二世纪以前拉丁文、希腊文、阿拉伯文、希伯来文、波斯文手稿；6.5万卷历史卷宗；十万件图片、版刻、地图和版画；米开朗基罗的作品草图和信件等等，在世界上极富盛名。

教宗勉励我们向天主祈求「记忆的恩宠」，好能永志不忘自己与耶稣的初次相遇。相遇是耶稣选择用来改变别人生命的方法，典型的相遇是塔尔索人扫禄与主耶稣的相遇。

在这新的建设中，“你比其他人更能帮助立起三个支柱，即梦境、记忆和祈祷”。岳厄尔先知承诺“你们的老人要看梦境，你们的青年要见神视”（三1），教宗问道“若不是青年，谁能承受老人的梦境，并将其向前推进呢？”

他认为，在近代田野考古学发端以前，全世界所有的远古历史与文化，都只能从神话和传说中去追寻。在新旧大陆的几个文明发祥地，史学家们所能追溯到的文明源头，同样也只有传说和神话。

在这次倾吐心声的会晤中，梅蒂人代表们流下眼泪，讲述他们的记忆和经历，为道歉的举动表示感谢，并邀请教宗访问他们的家园。这个联合会于2021年7月6日与加拿大政府签署自治协议，成为该民族真正的政府。

教宗说，天主藉由他的圣子赐予世界的和平却每日冒着被战争窒息的危险，战争是历史可怕的面目。暴力使各民族担风险，基督信徒团体受到的歧视过于频繁。为此，光说还不够，需要让各国本着有所更新的和平精神行动起来。

最后，教宗说：“教会在宗徒之后玛利亚的陪伴下在历史中前进，并广传于大地。一如在晚餐厅中一样，童贞圣母为基督信徒来说，始终乃是对耶稣基督活生生的记忆。是圣母在激发他们祈祷，支撑他们的希望。

（见耶鲁大学史景迁著《利玛窦的记忆秘宫》）利玛窦在罗马学院求学时，正值不久前（1517年）马丁路德发表分裂言论，攻击罗马教会。因此，他是在持续不断的宗教派别间的论争中长大的。

晚饭后在村子里散步，走到村委会时抬头看了看门前那两棵高大的槐树，这两棵槐树在我小的时候就存在了，如同两位见证沧桑历史的老人，相互搀扶着矗立在那里，俯瞰着村子里的千姿百态。