所谓封斋期，是因为第九世纪之后没有了慕道期，德、法民间盛行克己补赎，修德升天堂的热心神工。

‘你们给，也就给你们；并且还要用好的，连按带摇，以致外溢的升斗，倒在你们的怀裡，因为你们用什麽升斗量，也用什麽升斗量给你们’（路6，38）。

皇帝死亡称谓暴崩、崩驾、崩逝、崩殂、宾空、宾天、大违、大行、大忧、登假、驾崩、宫车宴驾、弃朝、弃群臣、弃天下、千秋、千秋万古、千秋万岁、千秋万世、山陵崩、上宾、上仙、升遐、升驭、晚驾、晏驾、宴归、铸鼎。

本堂庞瑞神父在弥撒讲道时分享：今天我们必须以信心的眼睛看见，耶稣在十字架上，他已经替我们众人而死，给我们带来救恩的希望。

依13-53:12；希4:14-16,5:7-9；若18:1-19:42苦难中的天主子耶稣基督，十字架上的主耶稣，常常是我们所面对的“痛苦的哑迷”，也是许多人接近主耶稣的“绊脚石”和“愚妄”（格前1：23

还没等他说完，常存款就接话说：“现在是为了将来——正月初五架大梁升十字和以后，那我想知道你捐多少，那位张神父捐多少？”。

(路23：13，26)经文记述中，我们可以看到三个十字架，因着钉在十字架上的三个不同的人，十字架的性质、作用、意义也就不同了。

今日主耶稣为了我们众人的罪恶，被钉于十字架上，奉献自己于天主圣父，以补赎人罪。　　下午6:00开始拜苦路，三位教友分别手持十字架与蜡烛，四位教友共同领经。"天主，为尔所受之苦难矜怜我等。

人人都想升天堂，可是却不想死。我们怕死，不惜付出任何代价以逃避死的来临。　　然而，假如你不会死又怎样呢？你可明白将会发生什么事？

这种自称为热心教友的人，他们信天主的目的就是在世享福，死后升天堂。其实我们人类，不论是否信天主都有悲欢离合，生老病死，根本不存在不信主的享福，信的受苦，反之亦然。