许多家庭向所有参与朗诵这首歌的人提供食物，而在农村，信众聚集在街头，每天从早上六时至十时，各个年纪的人一起诵唱，即使在监狱（图）囚犯也会吟唱这首歌。

阿尔瓦冈萨雷斯蒙席继续表示，“10年来，我们集中开展农村贫困儿童的教育事业，至少要让他们学会写字和算数。此外，我们还资助部分中学生完成高中和大学教育；普及推广传统文化教育”。

同时，激励教会全体重视教育、支持贫困学生和农村学生，通过公教教育保障基本的教育水平。此外，教会高度关注教育更因为有责任培养人文价值、文化对话、天主圣言光照下的人。

我看到许多农村的孩子，在结婚后住进了父母用一辈子的积蓄盖好的新房子，而他们的父母却被遗忘在破旧的老房子里——这样的孩子可以大言不惭地对父母说我爱你们吗？你爱你的家人吗？

慕道班学习，使她的生命真正得到了改变，省内省外举办各种教会学习班，她都积极参加，灵修获得了提高；她积极献爱心，把自己生活剩余的钱，奉献给农村教堂；她读圣经，学习教会的有关知识，把和自己相好的朋友、同事，

柳双娥看着病倒的白振林欲哭无泪据包头晚报介绍，20多年前，从河北来的白振林和从土右旗农村来的柳双娥都是中年丧偶，经人介绍走到一起组成一个新的家庭（包头当地称为半路夫妻）。两人以做临时工维持生活。

过惯了市民生活，农村来的保姆她总觉得做什么都不称心，这对她和保姆都是一种挑战。因儿女们都忙，老太太已经换了几十个保姆，不是她嫌保姆伺候得不周，就是保姆说她麻烦挑剔。

现今很多农村开展改造和新农村建设。笔者出差的地方，是一村庄，300多教友，村内有一座百年教堂，被政府列为文物保护单位。

文革期间，下放到农村。1980年初，回到泗县天主堂积极恢复教会。

腾阳教堂地处苍南灵溪镇一个偏僻的小村庄里，交通不便，跟所有的农村一样，这里的年轻一辈都下山，到城镇谋生去了，目前还有二三十户教友留守。