《他乡雪山——云南三江流域老照片展》记载了1933年至1952年间，瑞士的圣伯尔纳多修会传教士来到德钦和维西地区进行传教的这段历史。这些地方是不同民族的混居区。

卡萨马（Kasama）教区总主教依纳爵·沙马（IgnatiusChama）在庆祝活动介绍会上表明，首批天主教传教士於1891年8月来到这个非洲国家。

但是，1861年，当法国的耶稣会传教士到达马达加斯加时，少女在耶稣会的学校求学，并在1863年接受洗礼。

灵医会传教士路易吉?加尔瓦尼神父向本社介绍，台湾的大会为各地的修会代表们提供了一个相互了解台湾同会兄弟六十六年辛勤播种的传教历程。

马吉神父说，他追随宗座外方传教会传教士的芳踪，最初三位传教士于1866年来到缅甸服务。“我们最后一位在缅甸服务的神父于2007年在此去世。

他抵京首日前往北京教区主教座堂参与弥撒，而后参观了意大利传教士利玛窦神父位于北京的墓碑。

同时作为一名传教士，他的目的是宣讲天国的奥秘，所以他兴建教堂，传播福音，成为中国天主教的先驱。1610年，他回到了家乡——天堂。

清咸丰十一年（1861），法籍传教士余伯南（Jules-EtienneDubernard1840-1905）等入藏未遂，便南下进入云南藏族地区活动，并设立云南总铎区。

例如，今天我们选择的榜样圣方济各沙勿略，他被一些人称为现代最伟大的传教士。但其实我们无法评述谁是最伟大的，谁是最渺小的。即使今天，也有很多隐形传教士，他们比圣方济各沙勿略做得更多。

这个书里面还有很多其他被杀的一些外国传教士，但是一律不说是“被杀”，只说是“去世”。刘老师刚才也说，日本人长期撒谎，这类的问题也是中国的历史学的问题：为什么不能肯定地说他是“被杀”的呢？