日圣母奉献日，上午9：30弥撒礼仪中，太原教区孟宁友主教为任瑾·玛弟亚、刘若强·依纳爵、张慧杰·保禄、秦育东·安多尼、刘艮强·雅各伯五位执事举行了晋铎典礼

教宗阐明，绝非尘世有权有势之人酬谢那些帮助自己发财得势的人的那一套。根据耶稣所说的，福音这位君王的朋友是另一群人。“他们在最弱小者身上服事了祂。

在天主教会迎接教宗来访激情的感染下、在日常生活中遇到的信仰见证感染下，许多韩国人开始认识了解基督信仰；许多远离了教会的韩国人重新发现基督信仰。

我建议信德作个统计调查，在与异教结婚的不乏例子中，有多少人保守了自己原有的信仰热诚？其中又有多少人让配偶真正认识天主(而不是为结婚草率领洗)并共同在信仰的指导下培养下一代？

不过早餐是我自己准备，自己洗刷碗盘，自己打扫这层楼的卫生，为楼顶的花池浇水除草……单枢机荣休后，离开了高雄教区主教府，来到高雄四维文教院，过起了非常平静和简朴的退隐生活。

潘神父感叹说：怪不得我们的教会发展慢，原来我们连自己的人都不接纳，何况外人呢！如果是慕道者来碰到这样的看门人，人家还会再来吗？有的堂区还写出：谢绝外教人参观。这些堂区到底怕什么？

答：古巴人的希望是有一个更好的未来，不需要离开自己的国家。在这方面，连天主教会也因很多很好的人移居海外而痛苦。他们选择去美国、西班牙和意大利，去寻求更好的未来。古巴人的第一个希望就是工作。

指出“那里有五位耶稣圣心司铎会会士，他们还好。但对圣堂遭到亵渎和破坏深感无能为力和痛心。我们看到了被亵渎的圣体、圣像、圣物和堂里的物品，这一宝贵遗产是全体瓦尔蒂瓦人的”。

教宗随後转到《耶肋米亚先知书》的章节，说：凡信赖世人，以血肉的人作为自己的臂膊的人，也就是说，凡信赖自己可以管理的事务，信赖虚荣、骄傲和财富的人，必会远离上主。

如果说那些不愿祈祷，对修德成圣没有兴趣，并且不关心自己与天主关系远近的司铎最终的结局，是远离正道或走上下坡路，这不是什么值得惊奇的事。这样他们反而成为教会的问题，而非解决教会问题的渠道。