教宗方济各于2019年2月9日向亚丰索学院的师生发表谈话时说：「圣亚丰索早就知道我们不该防备或谴责世界，却要治愈世界，使人得享自由，效法主基督的作为：融入现实，对人的需求感同身受，重新燃起内心最深处的期待

教宗引用《生活的基督》宗座劝谕，强调复活主基督能在我们每次跌倒时，扶我们重新站起来。教宗说：“当你因悲伤、怨恨、恐惧、疑惑或失败而感到衰老时，祂总是陪伴在旁，重新赐给你力量和希望。”

文件中援引教会教父以及东方礼教会伟大神学家们的著作，提醒信众善度救世主基督遇难、死亡、复活前的四十天。

（宗20：35）通过捐献帮助别人，我们个人和团体不但不会失去什么，相反还会体验到施与之福，作为爱心捐献者，我们的家庭、堂区和教区都会获得主基督的丰厚赏报！获得基督有形和无形的祝福！　　

通常人们只看到花朵开谢乃至人生聚散、成败得失等现象，因而追悔过去或幻想未来；而随着基督启示的目光，我却能从花开花谢开始，透视现象背后“虚而又虚，万事皆虚”（训：1：2）的真理，反观自心，找到生命真正的依归——身为道路、真理、生命的主基督

的确，主基督去找寻元祖父，好像找寻亡羊一般。祂愿意去访问那处于黑暗之中，坐于死影中的人们。是的，天主及祂的子，去把被俘的亚当，和同时被俘的厄娃，从痛苦中解救出来。主带着十字架的胜利武器，到他们那里去。

第二支蜡烛称为信心之烛提醒信友常被不信所诱惑的心，借着圣神的能力，回转并过更新的生命；第三支蜡烛称为喜乐之烛，提醒信友与牧羊人一样，听见基督降生的宣告时是何等的喜乐；第四支蜡烛称为平安之烛提醒信友天使报佳音，宣扬主基督为世界带来平安与和平的信息

圣保禄宗徒原是一名有为的犹太教青年，原本想成为受人尊敬的犹太领袖，直到他遇到了复活的主基督，他的生命得到了重生，从此开始了他的福传为主做证的道路，不论遇到再大的艰难险阻也在所不辞。

它的基础是默观感恩圣祭中的逾越奥迹：复活主基督亲临祭台上给予逾越的问安3；这与受玛窦福音（玛5:23）所启发的其他礼仪传统，有所不同。

主基督正是为使人获得该项效果，而建立了自己体血的感恩祭，并托付给祂钟爱的净配——教会，作为祂死亡与复活的纪念[27]。问答解读问：为什么举行弥撒需要妥善安排？