此外，教宗在文告中也焦虑地提到，那些接受过福音宣讲却将之抛在脑后的人的阵营有所扩大，这些人不再把自己当作教会的一员。即使在有基督信仰传统的社会中，许多环境今天对聆听信仰的话也无动于衷。

我们不能用仅在历史上一时得势，随后便跌落的意识形态观点来界定家庭。今天不可谈保守家庭或进步家庭：家庭就是家庭。但家庭不可任由意识形态的这种或那种观念来界定。家庭本身就有自身的力量。

不，信仰需要与生命一起传承”。因此，“信仰不是对过去事物的美丽展示，而是一个永远具有现实意义的事件”。

他认为，该区不受任何形式之攻击、不设武装军队军事机关、亦不作武装的敌对活动之行为。饶家驹以上海国际会的名义，起草了英文协议。然后，饶家驹与日本政府和军队交涉，要求勿对难民区进行攻击。

谈到食指，教宗强调了团体的重要性，邀请众人增进团体共融，好能变得更幸福、不孤独。教宗表示，孤独和封闭会摧毁青年。自私自利的选择会给心灵留下巨大的空洞。

罗萨莱斯枢机强调，“如果不改变人们的心灵”，“任何刺激计划都不会发挥作用的”。并强调，一旦是发自内心的真正爱德，即便是极其“微薄的捐献”也同样标志着“真正变革的愿望”。

我们朝拜圣体，就是陪伴耶稣，我们以悔改、毫无顾虑的心与祂一起祈祷，去感受聆听主耶稣对我们的回应。希望大家能在每个星期四下午用半个小时的时间来朝拜圣体，不要让耶稣孤独地在圣龛中。”

母亲始终在帮助和鼓励自己的子女，即使子女曾经或正在犯错也永远不关闭家门；母亲不作出判断，只提供天主的宽恕，提供她的爱，邀请那些坠入深渊的子女重返正道，因为母亲不怕进入子女的黑夜，为子女带去希望。

愚昧的人不聆听。他以为自己在聆听，事实却不然。他常常做自己的事，因此天主的话语无法进到他的内心，爱没有可以生根的地方。纵使天主的话语进入，它却是我自身对现实的认知所提炼和转化过的。

因为俗世精神不容忍基督徒去爱，不容忍他们作见证。　　教宗还说：俗世精神会如何评论德肋撒修女呢？