4.以色列人民原本流徙至巴比伦，在返回故乡后，公开宣读圣经中法律书的那一幕，令人印象深刻。在圣经厄斯德拉（下）中，对此有感人的描述。人民聚集于耶路撒冷，在水门的广场前，静听法律书。

为此，让我们为时下受暴力、排斥和战争考验的人民呼求和平与和好。教宗讲道之后，一一点到新枢机的名字，给他们戴上枢机方帽，授予他们枢机戒指及分派给他们每人一座在罗马的领衔圣堂。

尤其是以巴两位总统的拥抱更令人感动，是人们热切期待的手势，是这些主角及其人民释放的时刻。他们诚恳追求和平，却找不到途径。请看，对和平的思念，对和平的愿望从这拥抱中明确的表达出来。　　

在很长一段时间，宗教的本质被理解为麻醉人民的鸦片。在革命时期，宗教是阻碍革命、造反的工具，宗教批判是社会批判的前提；建立政权后，则强调宗教是要消亡的，其存在仅仅是旧社会的残余。

总主教深信，这次册封真福大典通过友爱的交流，不仅为韩国天主教徒，也为朝鲜半岛人民以及亚洲全体人民实现和睦与团结的理想。殉道者首先是为基督作见证的人。

另一方面，也要尊重从长者、父母、祖父母和人民祖辈那里获得的学问。教宗因此勉励说：未来在你们手中。你们要好好把握，创造美好未来。

在教宗方济各第二年的牧职中，他与犹太经师及伊斯兰宗教领袖在圣地哭墙前的三人拥抱、他请求君士坦丁堡大公宗主教降福的举动，以及菲律宾人民对他的爱戴与热情，是三幅令隆巴尔迪神父印象最深刻的画面。

德姆主教　　尼日利亚的奥利弗．德姆（OliverDasheDoeme）主教与他的人民一起在前线，面对伊斯兰恐怖组织「博科圣地」，当谈到基督徒面对的邪恶时，他毫不讳言，称之为「魔鬼的」。　　

教宗说：然而战争意味着儿童、妇女、老人流落难民营；战争意味着人民被迫迁徙；战争意味着房屋、街道和工厂被毁；战争尤其意味着无数生灵涂炭。

为了让大家对美好未来抱持希望，需要为人民，特别为青年人提供真正的机会，创造就业岗位。教宗即席谈到他对丢弃文化的痛恨，指出青年和老人是这种文化首当其冲的受害者，造成令人震惊的後果，甚至导致自杀。