1655年尚不是信徒的佟国器重新修建福建福州天主堂；任赣南巡抚时，他修复了赣州以及江西各地的教堂。特别是杭州天主堂的修建，与佟国器及其夫人的努力密不可分。

，九日敬礼做完后，我们就心急如焚地去了北京，那时离慈悲禧年闭幕只有两个星期了，没有想到解结圣母真的答应了我们的祈求，天主圣神转化了儿子的心，在禧年的最后时刻在宣武门天主堂办了告解，领了圣体，跨了圣门，重新回到主的羊栈

“赦罪的权柄”就是以天主的“位格”和“名义”，赦免人的罪过，重新接纳人回归天父，在圣神内圣化人。天主通过主教和神父们，让人们非常容易地遇到天主，得到天主的恩宠。

因为天国增长了，重新发现我们处于与众人的联系之中，有一天将会受到天父的拥抱。这个带我们进入第二个词：共融。

这一年，我们以“慈悲之门”为记号，重新聆听耶稣基督在复活清晨对玛利亚玛达肋纳说的话：“你别拉住我不放，因为我还没有升到父那里；你到我的弟兄那里去，告诉他们，我升到我的父和你们的父那里去，升到我的天主和你们的天主那里去

当梅瑟从西乃山下来时，发现人民所犯的严重罪过，便将和天主订立盟约的两块约版摔碎在山下（出32:19）。虽然人民犯了滔天大罪，天主却因梅瑟的求情而决定宽恕他们（出32:11-14）。

这个事件是我们信德和望德的基础：如果基督没有复活，基督信仰就会失去它的价值；教会的整个传教使命也不再有推动力，因为教会是从基督的复活出发并且不断地从那里重新出发。

‘转移所有权’意味着司铎从此必须按照天主的逻辑，而不是自己的逻辑来重新规划自己的生活。这是一种彻底的选择，把个人的生活完全改变了。司铎是耶稣的朋友。

我们每天都要重新发现的这永恒的新意，战胜自己在天主惊讶面前常常感到的畏惧。相反，天主不怕新意！祂不断地把我们变成‘新人’，不断地让我们惊叹，带我们走上出乎意料的道路。

进一步挖掘和研究包括传教士在内的宗教界人士在抗战中的发挥的作用和扮演的角色（不仅仅是人道救助和物质援助，还有精神鼓励和安慰），重新评估传教士对近代中国的地位与贡献等提议，获得了与会学者们的共识。