尤其是基督信徒的家庭，要作为个人成熟的苗床，按照天主神圣的爱的标准。家庭是达致和平文化不可或缺的社会主体之一。父母亲的权利和他们教育子女的首要角色必须要受到维护，首先在伦理和宗教领域上。

我们基督信徒所热切恳求的，即此神圣救主所赐予的和平。愿祂消除人心一切能导致和平于危机的障碍，愿祂将一切人都化为真理、正义、兄弟友爱的见证。

在我们天主教会圣体圣事是一件最神圣的奥迹，人们把纯净的小麦面粉烙成薄薄的麦面饼，弥撒圣祭中，主教或神父祝圣麦面饼，主耶稣就确确实实地临在到面饼中，面饼就成了耶稣基督的至圣圣体，凡相关圣体发生的一切神迹都确实是隐藏在圣体内的主耶稣所作所为

因此，虽然我们必须与梵二大公会议一起重申，做为基督司祭职的执行以及一种公众敬礼的礼仪，是「教会行动的顶峰和教会力量的来源」（15），同时也要记得，灵修生活「不只限于参加神圣礼仪。

虽然现在可以用手机念日课，但我总感觉祈祷显得不神圣，一直在那儿划拉手机，不容易深入地进入祈祷的状态，感觉还是拿起日课本，让人有思考的余地，能够更好地去祈祷！

其中的理由有二，第一个理由说起来神圣，这是爲与教宗保持一致，维护信仰，忠于教宗。地下教会团体的神长经常这样拒绝新教区，“如果教宗承认了新教区，那么，我们也接受。”

这就是神圣的逾越节三日庆典：基督受苦、被埋葬和复活；即星期五、星期六和主日。b.罗马教会约在七世纪，在圣周星期四黄昏，引进「主的晚餐」纪念。

在这神圣的时刻，让我们一起为正义战胜邪恶，复活超越死亡，欢欣鼓舞，高唱阿来路亚！　　　结束语　　　　　　众所周知，我们每个人都具备使自己幸福和快乐的资源，象积极的态度，爱心，感恩，谦虚等等。

新教伦理将传统天主教的退隐修道院的苦行主义转变成了以节俭为核心的积极入世的苦行主义，将加尔文的预定论解释成了以勤奋工作为核心的天职观，使创造积累财富的世俗行为具有了神圣价值与意义，从而为现代工业社会的建立提供了根本动力

在天主十诫的第四诫当中，特别强调父母与孩子之间的联系是最神圣的。家庭对一个人健康成长不容忽视！父母给予孩子的不仅是养育，而更重要的是教育。