她说：陪伴临终者对于别人来说可能有些不可思议，但对于我来说，这是一种神圣的使命，从中我能够感受到主所给予的力量。

因此，慈母圣教会“切望信友参与这奥迹时，不要像局外的哑巴观众，而是要借着礼仪和经文，深深体会奥迹，有意识地、虔诚地、主动地参与神圣活动”（SC48），并极力“鼓励信友更完善地参与弥撒，就是在司铎领圣体后

这是一个极适时的神圣举措，是圣神光照指引下的行动。教宗的《信德之门》手谕，语重心长地为我们指明了：信仰的危机侵袭了许多人。这是一个时代的征兆。

因着圣若瑟在救恩史中的角色，他是一位常为基督徒所敬爱的父亲，从以下各方面就可以看出来：全球有不少圣堂奉献于他；许多修会团体、善会及教会团体，皆受其灵修精神所启发，及以其命名；在各个世纪中，各种尊崇他的神圣敬礼

把一切都相对化、与时俱进化，也就一定会变成渺小的机会主义者，会取消人的尊严，取消神圣的生活，这是极其悲惨的。世界上最悲惨的事物莫过于丧失了人的信仰力和真理的追求力。　　我当然是一个有神论者。

这崇高的共融敦促我们抱持神圣、和蔼及谦卑的尊重态度（89）。耶稣在世时与世界建立了非常具体和亲切的关系，祂死而复活并享受光荣，以宇宙主宰的权柄临在於整个受造界（100）。

既是一篇中西对话的论文，自然而然会谈到中国文化，赖神父希望教会在这个历史悠久的伟大文化当中，去探索它优质的可能性、神圣的可能性。

（玛5:3）道出教会的特色，虽然身在地下，心却在天上，所有基督徒因此应度一种立体化生活，即身在地上却心系天上，是从下到上，从地到天的一个神圣的旅程。

宗教是神圣的。宗教学家大多是圣洁的。宗教学家经常做的是些悲天悯人的关爱事情，直到把自己的生命献上，就像德肋撒修女那样。

教宗方济各进一步为我们指出说：在圣经中，多次提及神圣的正义。这正义被理解为完全遵守法律，以及每位良善的以色列子民遵行天主诫命的行动。