这种做法并非总能促进各国之间的友好关系，其危险在於，强者和富者能假借人权的名义建立现代新形式的意识形态殖民主义，危害穷人和弱小者。

贞女应献身于祈祷、补赎和行善功，同时不忘使徒工作且以《福音》作为她们生活的准则，借此走近同时代的人，尤其是穷人和需要帮助的人。

他协助穷人和有需要人士，并合作创办了嘉布遣会的流动厨房。这厨房直至今天仍在运作。一九四六年，嘉布遣会让凯西进到当时在亨廷顿的圣斐理伯托砵会修院去休息，并过半退休的生活。

然后他谈到该修会的特恩，勉励他们做灵性治愈及修和的使者，以深受遗弃的穷人为优先选择。教宗表示，教会今天强烈感受到走出自己、前往地理和存在边缘地区的召唤。

试想，主耶稣原是个按劳取酬的穷木工，都没奢望少劳多得。他说吃、喝、穿“都是外邦人追求的，……你们该先寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们。”

要是我们同基督结合为一体，我们就会在痛苦、在这个世界的穷人和弱小者身上学会认出他来。

他说：“政治和经济体系为能健全发展，就必须确保民主不仅有其名，也能化为实际行动，遵照公益的逻辑来维护每个居民的尊严，成为团结互助的呼声且以穷人为优先选择的对象。

此外，上智大学的基督信仰和人文传统也符合《耶稣会普世性使徒优先》的另一项，即：与我们世界上的穷人和受排斥者同行。

尽力减少花费，将节省下的金钱，捐给身边穷人和有需要者。希望大家充满平安、爱和喜乐，与主耶稣同受苦难，同享复活的喜乐。

杨万里（回族）、杨永强、杨发明（回族）、杨冠军（回族）、吴巍、吴伟庆、吴建林、吴理之、沈斌、张克运、张金涛、张诚达、张高澄、阿不都热克甫·吐木尼牙孜（维吾尔族）、阿地里江·阿吉克力木（维吾尔族）、直贡穷仓