人群又一次沸腾了……再后来,我们依次参观了圣母雪地大殿,内有耶稣圣诞马槽的真木;著名的朝圣地——亚西西——圣五伤方济各和圣女加辣的家乡
於是应验了耶肋米亚先知的话:‘在拉玛听到了声音,痛哭哀号不止,辣黑尔痛哭她的子女,不愿受人安慰,因为他们不在了’。
在加尔各答大会上当选总会长,接替自2009年以来任职的普雷玛修女。现年68岁的她是在德肋萨修女身边长大的,目前是喀拉拉邦会长。加尔各答-名叫约瑟芬(M.JosephMichael)的印度修女现年68
借着与教会团体里的弟兄姊妹们一同分享圣体面饼,我们就像圣母对依撒伯尔一般,有种想要「急速」将基督的爱慷慨分施给我们兄弟姊妹的迫切感。
依撒意亚先知书(第六十章)和默示录(第廿一章)都描述圣城总是敞开大门欢迎万民,而他们对耶城感到赞叹,并运来许多财富。「和平」是它的官长,「正义」是它的政要,管理着城里众人的共处。
(《依撒意亚先知书》11章6—9)“第七诫(天主十诫)要求尊重受造界的完整。动物、植物及无生物都是自然地导向过去、现在和将来人类的公益。宇宙的动物、植物和矿物资源的使用,不能脱离道德的要求。
作为会堂长的女儿,久病不愈,且濒临死亡,不仅让父亲雅依洛难过,也使父亲的“信仰”被人怀疑。怎么天主没有降福会堂长和他的全家呢?小女孩无法前来找主耶稣,她的父亲,会堂长前往,请主耶稣去治愈自己的女儿。
二、神学象征:新亚当的顺服与祭献1.与原罪的对比:伊甸园与油榨园教父圣依勒内(Irenaeus)提出:“基督在园中的顺服,逆转了亚当在伊甸园的悖逆。”
被誉为当代的帕斯卡尔的法国20世纪杰出的宗教思想家薇依(SimoneWeil)强调信仰不是拿来炫耀之物,而是艰难、绝非轻松的重负。
依笔者的观察,这些女修会团体在其前20年的修会历史中,其存在和发展主要是为回应本地教会复兴的需要。