枢机接着表示：这些人的信德和虔诚令我感动，他们以那种心情，那种虔敬，那种静默在那里参加弥撒。我深信，他们的到来尤其在表达他们对教宗的热爱，以及他们是普世教会的成员。那是一个美好的时刻。

这种风格在教宗探访女子教养所时明显的体现出来，教宗向她们讲话时特别强调了服刑人重新融入社会的重要性。教宗在智利访问的另一个被媒体大肆渲染的主题，是未成年人遭圣职人员性侵的问题。

天主相信人，尤其是祂那超群卓绝的母亲。圣母诞生了主耶稣，她也把我们引向上主，使我们重生。她是一位母亲，更新子女们对信仰的惊叹，因为信仰是一次相遇，不是一种宗教。

当然，这种人毕竟是少数，但由于他们开了先河，给社会带来严重的恶果，人们宁可见死不救而再也不敢做好事了。你说这个社会可悲不可悲？其所以如此，还不是因为人们埋没了良心，只信钱不信天。

黄神父在弥撒讲道中，为大家分享保禄和伯多禄不同的福传方式，及他们为天主的事业不惜牺牲自己的生命，为教会撒下了信仰的种子。希望以这两位宗徒为圣名的教友，更要效法两位宗徒的精神，保守加固我们的信仰。

教宗在弥撒讲道中从《依撒意亚先知书》获取灵感，以“高山”、“登上”和“万民”3个词论述教会传教的意义，强调基督徒要怀著爱走向他人，因为传教“不是一个负担，而是一份应奉献的恩典”。

很多圣人也运用了同样的方法：从人的逻辑来看，他们的某些行为难以理解，但那是圣神启发的结果，好叫人们明白天主透过依撒意亚先知所说的：「我的思念不是你们的思念。」

依撒意亚先知也曾预言这光，说：“在黑暗中行走的子民看见一道皓光”（参阅：九1）。教宗表示，宗徒们的使命也是把这光带给这个世界。换句话说，耶稣和宗徒们的使命是“光照”，“因为世界处于黑暗之中”。

基督宗教灵修经典之作《俄罗斯朝圣者精神之旅》在开篇时就引用圣保禄致《得撒洛尼前书》的一句话：“不断祈祷，事事感谢。

教宗引述依撒意亚先知的话，强调“不要把外邦的子民看作入侵者和破坏者，而应视为修建耶路撒冷城垣勤奋肯干的劳动者”。因此，外邦人的到来是一种“致富的来源”。