正如亚毛斯先知那样，他蒙天主召叫，宣讲反对滥用职权和不公义，却被阿玛则雅司祭驱逐。教宗说，人们的拒绝玷污不了先知的使命，他继续说预言，宣讲天主说的话，而非人们喜欢听的话。　　

教宗说：爱德的平安和迫害多少是教会生活的模式。在历史中总是这样，因为这是耶稣的生活模式。由于迫害，许多基督信徒逃散到犹太和撒玛黎雅乡间。

安·柯莱德的三位兄弟在姐姐惨遭杀害后克制住了悲伤之情和愤怒之火，没有以怨抱怨、以牙还牙，更没有以暴还暴，而是把极度的悲伤化作爱的行动，这是一种多么伟大的宽恕！

古代的圣经学家如：阿黎雅、阿拉比德、杰式尼等都主张《依撒意亚先知书》四九章十二节所说“息宁”是指中国，因为“息宁”原文是SINIM,尾声IM是希伯来文的双数，主要部分是SIN，那是“秦”的转音，印度和波斯称中国为

100徐红玫100胡明凤100张敏60张廷秀1000崔兴坤300李汝凤60尹春香100陈浩英60王晓初400刘苏红100傅安戈100孙祥荷60张国珍100陈慧君100李仙银100余卫红200施美霞100马德树

我们要怀着基督徒的望德祈祷，盼望着我们将在天堂与天主相聚，期待着一同在那爱的奥迹中相聚，这份爱我们无法理解，却知道它是真爱，因为这是耶稣所做的许诺。我们众人都将复活，与耶稣永远在一起。

我的主要注意力集中在三宝颜的一个项目，由哈雅·萨拉·韩丹歌女士指导，面向所有讲授阿拉伯语和教育部的伊斯兰价值观的穆斯林教师。

讲解要理后，部分在圣伯多禄广场上的爱尔兰教友接受了教宗接见并献上都柏林世界家庭大会的会徽，画面是圣家、耶稣复活雅依洛的女儿以及迦纳的婚宴。

事实上，在伯多禄和保禄殉道之后，罗马教会就被公认为整个天主教团体的首席团体，这一角色在第二世纪就已经被安提约基雅的圣依纳嚼（致命圣依纳爵致罗马人书序言：Ed.Funk,I,252页）和里昂的圣依莱内（反异端书三

教宗问候他们和率领他们的罗马教区代理主教瓦立尼枢机，谢谢他们并为在全世界以热忱使徒工作为天主子民服务、为基督爱德见证的所有司铎表示“感激不尽”。