教宗认为，谈年长者的问题“并非只涉及数量上的变化，它表明不同年龄人的团结处在危急中”。换句话说，年长者的问题是“为明了和重视人的整体生命的实际参照点”。

早晚课的经文倒是可以背的滚瓜烂熟，但是却不认得日课经本上的那些同样的经文！因着近便和信仰的原因，母亲探望被视为“牛鬼蛇神”而遭劳改监禁的舅老爷的机会就多起来了。不计得哪年了，有一次母亲带我同往。

许多人更是长时间在网上冲浪。大大小小的网站如雨后春笋般的出现。通过互联网，从未谋面，相距千里的人可以聚会交谈；过去得翻阅藏书耗时费力才能寻找到的资料，现在却可以在互联网上轻松地找到。

但那串念珠却长得离谱，挂在小孙女的脖子上，几乎可以拖在地上走！她这种信仰从那儿得来的呢？

圣伯多禄广场台阶上的祭坛四周布置得很大方雅致，除了几盆小树外，还有十来盆紫红色的花顺着祭台前方两边的阶梯摆下去。许多位枢机主教、总主教、主教和神长修女们，以及驻圣座外交使节团都参与了这项追思弥撒。

　　教宗本笃十六世在“世青节”闭幕礼感恩祭讲道时的祈祷，指出青年们向外宣讲复活的基督时,是体验到宗徒们聚集在耶路撒冷的楼房上，期待圣神降临时的情境。

2023年将临期牧函成为共议同行的天主子民“吾主上主的神临到我身上，因为上主给我傅了油……宣布上主恩慈的喜年”。

教宗方济各题为《祂爱了我们》的第四道通谕以这句话开始，专门论述耶稣基督圣心在人性和神性上的爱。

这样的规定早在1978年11月27-28日的《罗马观察报》上刊登。

圣座新闻室发表公告指出，双方在交谈中，谈到非洲国家目前的状况，天主教会为国家修和与政治稳定作出的积极贡献，以及在教育和医疗领域上的贡献。会谈中，双方还讨论了共同关注的课题，如，对抗贫穷和社会不平等。