春节后数天在辅仁圣博敏神学院的耶稣会院小住，与房神父等耶稣会朋友一起生活，也再次有机会近距离接触这位学者前辈。记得当时谷寒松神父等耶稣会神长知道我在辅大后，便在春节期间有了这样的安排。

随后，教宗的思绪转向位于欧洲的心脏、“匈牙利跳跃的灵性中心”，即鲍诺哈尔玛（Pannonhalma）隐修院。

被遗弃的妇女那些最终被送到修女院的人主要是女性。孤独，精神上和身体上都很脆弱，因此任人摆布，成为强奸的受害者。就像玛多（Madeau）一样，她和她的两个孩子一起被扔到街上，母亲在孩子面前多次被强奸。

老人认真地搬着、捆着，粗声喘息着，雨水顺着雨衣往下流，打湿了裤腿和胶鞋，他不时用手抹去脸上的汗水……　　这位老人叫林跃斋，一位虔诚的老教友，他正准备到邮局往内蒙、云南、山西等地天主堂、孤儿院、残婴院邮寄衣物

下午2点30时我们赶往焦岭修女院，廖主教在那里迎接我们的到来。

一年里主日庆节几乎不缺，特别是在修院工作，天天有弥撒，自然恩宠得了不少，灵修上不能说没有一些长进。然而这么多年给我印象最深的，是今年二月份的一台主日弥撒。

1998年9月我进修院，2008年7月修院毕业后被宗主教祝圣为神父，直到2011年我来外面进修。我很幸运和宗主教在一起生活了4年多，神学二年级结束后一年的牧灵实习，再加上圣神父后的三年时间。

我年轻的时候，是个很骄傲的人；后来进修院修道后，依然很傲慢，瞧不起来自山区的修士弟兄，瞧不起文化层次不是很高的神父。

长大后，她进入修院生活。但那时候的修会生活已经有些松散，修女们常常与外界接触，祈祷生活也不够专心。德兰在修道初期，虽然想爱天主，却常被世俗情感牵扯。她曾说：“我一边祈祷，一边又想别人怎么看我。”

我清晰地记得当时是个星期二，下午学校没有课，而修院也没有什么特殊安排，同时又想到选举新教宗的枢密会议已经召开了将近两天，而对教宗的选举当时也已经举行了三轮，且仍无结果。