忽然，一只脏兮兮的手伸到我的面前，一个衣衫褴褛的人伸手向我乞讨。我毫无准备，皱起眉头来，犹豫了一下，从口袋里摸出一枚一元硬币，顺手丢进了他手举的瓷缸里面，硬币在瓷缸内发出清脆的响声。

看到我不解的目光，与我同在一桌吃早点的阿姨，热心的和我叙述起来：旺旺是一个流浪乞丐，没家没业。晚上夜宿医院走廊里。白天吃的是百家饭，四处讨要。唯独早晨这一顿饭是固定的，因为这里的老板免费为他提供。

在我们太原总堂有许多传道员是我学习的榜样，其中有一位让我特别敬佩、爱戴并一直影响着我的信仰生活，她就是77岁高龄的郭秀清老师。她工作认真，做事严谨，从不接受任何人的谢礼。

虽然我们深信，救主耶稣的神性、人性、灵魂、肉身、宝血，全在饼酒形内，是我们的生命神粮，是我们的灵魂饮食，但由我们对待至尊圣体的疏忽、冷漠、毫无真诚热情的态度来看，任何人都会对这端奥理产生怀疑。

与一场人世间的爱情异曲同工。多年来，李玉龙神父与西安南堂风雨相随、苦乐同步，每每跪拜仰望祭台上的耶稣时，内心都会发出情不自禁的爱的宣言。

这是发生在1998年圣诞夜的一个真实的故事。虽然时隔久远，但每次回想起来仍记忆犹新。愿与主内的兄弟姐妹一起分享那个难忘的夜晚。那天平安夜，我和老伴儿准备参与子时弥撒，出发时已是夜里十点左右了。

自你们的基金会成立以来，你们为推动弟兄友爱与和平的精神做出了很大贡献。教宗方济各5月10日在梵蒂冈克莱孟厅接见美国教宗基金会行政管理人员和捐助者时如此表示。

雅加达（信仰通讯社）—印度尼西亚天主教徒蒙召在国内建设奠定在爱、相互尊重基础上的真正的友爱。这是印度尼西亚主教团年度全体大会总结报告《宣讲福音的喜乐》中阐述的。

四、进一步探讨望德与其他超德——信德和爱德的关系，在2025禧年的情境下更能凸显其整体性的价值信德是望德的基础，没有对天主的坚定信仰，望德就如同无根之木。

一、和平祷词的神学内涵：成为“和平的工具”圣方济各的和平祷词以“工具论”为核心意象，奠定了其独特的灵修基础：（一）主动的使命观：基督徒不是被动等待和平降临的旁观者，而是被呼召“成为和平的工具”，在仇恨之处播种仁爱