然后它才把生活中的烦恼，特别是死亡和兄弟相残的暴力，与起初的过失联系起来（第3、4章）。

第五，在最后审判中，那位一心为大众的人子没将虔诚祈祷（祷告）和热心敬礼视为进入天乡的标准，而是将有份于天乡的基本条件设定为：“凡你们为我这些最小兄弟中的一个所做的，就是为我做的。”

祂不仅以王者司祭职赐予得救的子民，并且以兄弟之情召选一些人，经由覆手而分享祂的圣职。

来自山西本省大同教区、朔州教区、晋中教区、吕梁教区、临汾教区、运城教区、长治教区、晋城地区和忻州地区及北京、天津、上海、河北、河南、湖南等地兄弟教会的神父及本教区116位神父参与共祭，约有5000名教友参礼

(玛25：31-46)凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。(玛25：40)凡你们愿意人给你们做的，你们也要照样给人做。(玛7：12)凡找的，必要找，凡求的，就必得到。

李山主教指出：耶稣说：‘你们为我最小的兄弟做的就是为我做的。’这是基督爱的启示，这个启示也让我们明白只有今天的舍才有明天的得。

主耶稣用了非常肯定地回答：“我实实在在告诉你们：人为了我，为了福音，而舍弃了房屋、或兄弟、或姊妹、或母亲、或父亲、或儿女、或田地，没有不在今生就获得百倍的房屋、兄弟、姊妹、母亲、儿女、田地---连迫害也在内

初期教会共享友爱的生活是圣神建树教会的具体表现。然而，那些败坏团体友爱与信任和行为(宗5:1-11)，则被视为违反圣神的建树之工的罪过。可见教会团体的友爱、共融，基督奥体的成长，都是圣神之神化妙工。

这位兄弟，急急忙忙的，干什么去？盲人：你问我啊！我参加天国比赛去。跛子：（不解地）喔！看样子你是一个盲人，怎么参加比赛？盲人：（自信地）怎么不可以？圣经上不是记载了许多耶稣行的奇迹吗？

段氏家族有兄弟三人，为段衮、段袭、段扆，世居段家庄，后住新绛县城。段衮，字九章，圣名斯德望。在北京为官时奉教，回家后劝其家人及亲戚朋友信奉圣教。