二、佛教与经济之不解之缘佛教寺院的法施、财施等公益活动，往往基于佛教经济活动而具有招徕信众的目的，从而可以视为体现其宗教特性的公益活动，所以其社会—经济事务本身就具有了一定的宗教、功德性质。

在重读这份扎根于梵二大公会议的声明时，圣座宗教交谈委员会辨识出这在亚洲多元文化的背景是可行的途径。我们需要从宽容过度到共存，以和平之名搭建桥梁，推倒高墙。

呼和浩特教区并兼管包头教区孟青禄主教完成了新教堂的祝圣礼仪，接着主持了感恩大礼弥撒（由于参礼人多，弥撒在院内举行），本堂柳建林神父携呼和浩特、包头两教区10位神父与祭；500多位来自市区东河、昆区、青山、万水泉、二道沙河以及周边小巴拉盖

教宗特别指明三大领域：一、协助社会边缘人士融入；二、促进不同世代的相遇；三、推动基督徒与其他宗教信徒和所有善心人士的相遇及共同行动。

这项重要的活动有两个特性，首先，此活动延续了梵二大公会议至今有关教育路线的一部分。在教宗方济各身上可以看出他特别重视教育，视之为培育后代子孙的一个重要工具。

当天的福音讲述了耶稣治愈瘫子的事迹（参阅：谷二1-12）：人们把瘫子带到耶稣面前，希望耶稣治愈他；耶稣却出人意料地说：「孩子！你的罪赦了。」然后，耶稣才命令瘫子，说：「起来，拿你的床，回家去吧！」

（参《礼仪宪章》20.）二、观看网络弥撒、参与网络祈祷等，不是圣事礼仪。

这份攸关水的文件论及三个面向：（一）人类用水；（二）水作为人类活动的资源，特别是农业和工业中使用的资源；（三）水域面积，即河流、地下水、湖泊和海洋。

当天的读经一记载，伯多禄宣讲耶稣为默西亚，并劝众人悔改（参阅：宗二36-41）。教宗由此展开弥撒讲道，阐明悔改意味着「改变生活、恢复忠诚」。「忠诚这种人性态度在我们的生活中并不常见。

圣座宗教交谈委员会是根据梵二大公会议，特别遵照《教会对非基督宗教态度宣言》（Nostraaetate）的精神，推动跨宗教对话的执行机构。