第二处苦路第二处纪念耶稣背负十字架。对观福音并未明显地提到耶稣亲负十字架，而是位过路客——基勒乃人西满。

（第二部分，第七章）这意味着教宗不是政治家，也不是活动家，而是信仰者、灵修者、祈祷者，且是信仰者的典范；这还意味着，为尽好教宗职务，需要依靠的不是能力、才华和手腕，而是信德、祈祷和交付。

（第二部分，第七章）这意味着教宗不是政治家，也不是活动家，而是信仰者、灵修者、祈祷者，且是信仰者的典范；这还意味着，为尽好教宗职务，需要依靠的不是能力、才华和手腕，而是信德、祈祷和交付。

拉内是《神学与教会大辞典》（LexikonderTheologieundKirche）第二版的主编。]卡斯培枢机著作等身，其《耶稣基督》一书于1976年问世，被誉为当代最经典的基督论作品之一。

这是耶稣在十字架上指着他右边十字架的强盗耿斯玛说的第二句话。从这句话里可以看出，耶稣被钉在十字架上，生命垂危，奄奄一息，自己在痛苦和耻辱中煎熬，但还是念念不忘宽赦右盗，念念不忘救人。

今天的福音很清楚地分为两部分：第一部分是关于天父赐给门徒们另一位护慰者，真理之神；第二部分是关于耶稣自己。耶稣说：“我要回到你们这里来。不久以后，世界就再看不见我，你们却要看见我。”

原中国天主教一会一团主席兼团长宗怀德主教的教区就是一个典型的例子。

商之孙子，其丽不亿，上帝既命，侯于周服。（诗经·大雅·文王）商的子孙虽然有亿万个，但天主已经命定，让他们臣服于周。

旧约圣经肋未纪第二十五章可以帮助我们了解，「禧年」对以色列子民的意义。每五十年他们会听到号角（jobel）声响起，召唤（jobil）他们庆祝一个圣年，作为与彼此和好（jobal）的时刻。

对被举报者适用于第十三节第7条所言之推定，惟第二十节之规定保持不变。