为此﹐教宗强调需要忠信地保管「信仰宝库」﹐也就是教会训导和全教会共同宣认的信仰。再者﹐教友与神父间的合作是重要的﹐这样的联系以主教为中心﹐能够确保常是在教会的共融框架中。

天主并不遥远，祂与我们同在，借着圣体与我们同在，借着活跃的教会与我们同在，我们也应该宣报上主的这一临在。我们该用感激的爱来回应祂的礼物。

罗斯米尼的例子﹐在那重要时刻﹐正是圣座教义部在部长拉青格枢机的签字下﹐成功解除对这位伟大基督徒思想家的疑虑﹐罗斯米尼更在2007年被宣封为真福。

他的教导核心包含宣认对耶稣基督的信仰之必要性﹐接受救恩与爱的泉源——十字架﹐尤其是为更贫穷、孤单和患病的人奉献自己﹐成为受造界和每一个人的守护者﹐以克服差异的温柔与良善去守护﹐创造共融与谦虚接纳的精神

磨子山上那庄严神圣的祈祷仪式，向上主和妈妈宣告了我们的共同誓言，那响彻长空的赞歌是那么铿锵有力，动人心弦，仿佛是我们道向妈妈一言难尽的心语和爱恋。妈妈啊！

教宗进一步解释说：坚振圣事使圣洗的恩宠得到增长：它使我们更紧密地与基督结合；它使我们与教会的联系更趋完美；它赋予我们圣神的特别力量，传扬并维护信仰，宣认基督的名字，且决不以十字架为耻（见《天主教教理》1013

正因为教会保存“圣体”，且深信基督亲临圣体圣事内，故此，基督徒在“圣体”前祈祷读经渐成习惯，尤其在第12世纪更加盛行；西方教会更以此作为宣认基督亲临圣体圣事内的表白。

自从宣报耶稣，天主的独生子，将由童贞玛利亚诞生之际，耶稣就被视为默西亚观念中的君王，也就是先知所预言的达味王权的继承人，他的王国将毫无止境”。教宗解释说：“基督的王权一直隐藏不露，直到他30岁为止。

教宗说：“在本星期礼仪所庆祝的巴斯卦复活奥迹的光照中，我很高兴与你们一起，再次发出基督信仰生活最美丽的宣报：基督复活了，阿肋路亚！

（引自《天主的启示教义宪章》）“教会的一切宣道，同基督的宗教本身，应当时刻受到圣经的培养与统辖，在天之父借着圣经慈爱地与自己的子女相会，并同他们交谈。”、“不认识圣经，即不认识基督。”