当初期的基督徒们在圣经中搜寻有关他们的主耶稣的命运的证据时,他们不断地提到依撒意亚先知书的这些章节,这绝非偶然。
(若14:23-24)由于我们生来就是自私的,又只顾目前的蝇头小利;而天主是我们的大父,他为我们水远的幸福着想,所以天主的圣意往往与我们的私意相抵触,要承行天主的旨意,就必须自我牺牲,具备耶稣山园祈祷的精神
她的第一美德是服从天主的圣意,听天主的命。听命或服从是很难修的德行,我们的原祖父母,就因不肯听从天主的命令,才惹下了滔天大祸。
1605年6月24日,一个来到北京参加科举考试的开封府举人,慕名登门拜会了耶稣会传教士利玛窦,由此揭开了一段传奇般的历史。
2004年11月,波兰的哥白尼大学授予若望保录二世名誉学位;以及他还为从明末利玛窦时代到近代的来华传教士,其中有伤害过中国人民感情的传教士的行为而道歉。可见教宗是何等的屈尊就卑、谦卑自下。
热罗尼莫逝世1600周年教宗然后表示,庆祝圣热罗尼莫逝世1600周年,让人看见「天主圣言翻译成3千多种语言的特殊传教活力」,以及许多「传教士从事出版,汇整文法、字典和其他语言工具的宝贵工作」。
他们担任教宗期间,本着真福八端的精神,在所发生的许多历史事件中,分辨天主的圣意,因为天主从未停止过关心人类的未来。
他认为用以神圣的音乐及玄妙的歌声赞美天主,会使人心神收敛由衷的大增爱主热切之情,其祈祷的实际意义要胜过口祷数倍,是吾人与天主倾诉衷肠、感恩赞颂的最好方式,而口祷的人大多数是分神走意、有口无心、不知所云。
《流亡家庭》(Exsulfamilianazarethana:简称EF1952)被認為是一份對教會牧養移民具有重要意義的文件,因為它從歷史和教規的角度對這一牧灵工作進行了必要的綜合,這兩個部分是該文本的兩個主要部分
1621年,天主教传教士金尼阁携带7000部西书到北京,其中就有哥白尼的《天体运行论》。如果说对这段历史,很多人无从查证的话,那么下面的这段历史,你只要在网络搜索,就能得到答案。