教宗向参与弥撒的信友们说，我来这里是为“鼓励你们要坚持你们的信德，望德和爱的，要忠于古老的传统，以及从宗徒时代延续下来的基督徒独特的历史见证。

他此行将访问安曼、白冷城和耶路撒冷。　　教宗将于5月24日周六抵达约旦安曼（Amman），参与在约旦王宫举行的欢迎典礼，礼貌性访问候赛因王室，然后访问地方当局。

一九一O年，来自新教和圣公会等不同基督信仰支派的千余名传教士在爱丁堡召开会议，一位东正教会人士也出席了大会。他们共同探讨了实现合一的紧迫性问题，从而以具有说服力的方式宣讲耶稣基督福音。

说着“就把手和脚伸给他们看。”（路24：36—40）而非要探个究竟的多默宗徒居然不信眼见为实，真的用手指头探入钉孔，深入肋旁的伤口。

接下来，我好奇的是：快速前行的中国人，现在和将来，拿什么抚慰内心？季老给我讲了一个细节。有一天，一位领导人来看他，聊的也是有关内心的问题，来者问季老：主义和宗教，哪一个先在人群中消失？

教会初期，宗徒们主要精力用来福传，教务由执事管理，宗徒们的继承人———主教，神父也能那样做。新教神职人员和教徒一起搞福传，所以人家200年的发展速度比我们700年还快！为什么人家能我们却不能？

教宗在念经前的讲话中提及圣保禄这位外邦人宗徒的传教经验。教宗指出，「圣保禄的传教工作富有成效、恰如其分又忠信不渝，纯粹因为上主与他同在并施展威能；祂使保禄成为面向万民的福音宣讲者」。

邀请了松树嘴子堂区的赵崇神父和本堂常神父授课。　　赵神父讲了圣经《雅各伯书》，《雅各伯书》是耶稣的宗徒次雅各伯写给散居十二支派以色列人的公函，目的是论理教导基督徒怎样生活，鼓励安慰散居的教友。

每个基督徒都有福传的「义务」和「使命」，必须「听从圣神，走出去亲近人群」，从「具体处境」展开福传工作。教宗方济各4月19日在清晨弥撒中如此表示。

假如，你因为自己没有太多的学识而不快乐，那么你该记得：当日的宗徒们，大都是些没有多少文化的渔人、农夫,而他们却成了那将来要坐在十二宝座上的。