2011年，经人介绍，沈智德在呼市主教府门口开了间足疗店，经济这才稍见好转，但为这个5口之家来说，只能说是能够维持生计，直到今天仍然租房子住。

她们生活于官宦之家，有的还与明末“天主教三大柱石”有着极深的家族渊源关系。作为女性，她们没有自己的祖辈、父辈或丈夫那样在朝野有很高的威望，但她们凭着自己的信仰，默默地为教会事业作奉献。

团体现在成为了移民教友的一个温馨的信仰之家。（有关这个移民团体内容详见“信德”2014年2月27日第8期《回家记》）。可以说，这信仰之家使很多的移民教友重拾了信仰，灵性的生命得到了及时的滋养。

特别是那些困难之家的庄田里，一定会看到他汗流浃背的忙碌身影，乍看之下，无异于一农夫。

这一年来，教区隆重召开了圣召研讨大会、善会会员大会、青年大会及福传动员和表彰大会，对信德、圣召和青年的培育产生了前所未有的影响，对深化福传事业、拓展教友灵修和仁爱工作起到了重要的推动作用。

传福音的最终目的是让人改变自己，并充满信心、希望和仁爱去生活，这便是天国的来临。

无论我们在圣诞节恭贺他的生日，或在复活节欢庆他的复活，正是这位耶稣在我们的内心深处迸发了神圣的火花，我们需要这神圣的火花，它使我们满怀希望和仁爱，勇敢向前进。这是亘古以来就已摆在我们面前的一条路。

天津仁爱会王丽霞修女：正在我感觉一无所有时，让我在这里饱享了一顿福传大餐。该行动起来了，我要从最基本的开始。献县圣望会齐默然修女：听了几天的分享，让我非常惭愧，教友们都走到我们前边去了。

王有生夫妇所去的地方是北京市朝阳区崔各庄乡马泉营村仁爱敬老院。这里历史上曾是修会的所在地，后来被别人占用。进入21世纪，北京地区重新规划，拆的拆，迁的迁，这里的房屋一直无人占用。

他选用“弥”作为自己的中文姓氏，“弥”是梵文（Maitreya）的翻译和谐音，意为仁爱。在佛教中是菩萨的名字，在西方被称为“弥勒佛”。