对普世教会、地方教会和每位信友而言，弥撒实是整个基督徒生活的中心。弥撒是天主在基督内，圣化世界的行动高峰，也是人们在圣神内，藉圣子基督，钦崇天主圣父的敬礼高峰。

拉1:14-2:2,8-10，咏131:1-3，得前2:7-9,13，玛23:1-12宗教领袖本该是人群的信仰模范，然而，有些时候，有些人却成了民众接受福音和在真理中生活的绊脚石。

2内在的正义：真正的敬拜不是外在的仪式，而是实践公义、守主约的生活。3喜乐的共融：在祈祷的殿中，天主接纳一切寻求祂的心灵，使他们在祂内欢欣。

第二步是通过跟随天主子耶稣基督，获得天主儿女的生命和身份，开始新的生活。这两种洗礼也是我们福传的两个步伐：更新生命，获得永生！

我们不能用仅在历史上一时得势，随后便跌落的意识形态观点来界定家庭。今天不可谈保守家庭或进步家庭：家庭就是家庭。但家庭不可任由意识形态的这种或那种观念来界定。家庭本身就有自身的力量。

这位福音布道家在观看了上个月的政党大会后，说他确信美国正向着被神审判的道路飞奔。葛福临指出，一个党派相信生命的神圣性，相信圣经对于婚姻介于一男一女之间的定义，而另一党派则支持堕胎和同性婚姻。　　

在香马沟教堂，教友们在杨修女的组织下，精心排练了节目，晚上专程从宝昌镇赶来的朱凤臣神父与教友一起观看了堂区圣诞晚会。本次晚会是香马沟教堂连续承办的第三届圣诞晚会，这次晚会形式新颖，曲目众多。

第二条本条例所称宗教活动场所，是指开展宗教活动的寺院、宫观、清真寺、教堂及其它固定处所。设立宗教活动场所，必须进行登记。登记办法由国务院宗教事务部门制定。

问：顺博恩枢机，科学界为何总是优先以生物进化的观点来解释地球生命的开始呢？答：自然科学尽力以机械、物质理由，一连串的自然起因来解释生命演变和宇宙起源的现象，我认为很正常。

教宗阐明，需要从整体观点来诠释一项声明。舍夫丘克总主教在访谈中称自己是与罗马主教共融的教会之子，他在教义上与罗马主教圆满共融。