教宗若望二十三世在慈母与导师通谕中表达，建立一个普世万善的归向（cf.nn.30and33）。很明显地，政府有职责给予游民，为其个人与家庭尊严，提供需求，将作为国家社会执政者所应善尽的责任，放在心上。

1587年，教宗西斯笃五世正式批准这祷文，它共含49个短句；这49个短句揭示了圣母的特殊恩宠，她的圣善生活，她的和蔼慈祥，她的大能，她的慈母精神和天地母后的辉煌显赫。

在耶稣的这段精彩讲话中，祂也谈到负责为耶稣善牧开门的守门人（参：若十2）。如果守门人听到牧人的声音，就打开门，让牧人带领的每只羊都进入羊圈，包括牧人在灌木林中找回的迷失之羊。

这不仅是祈求圣家保佑家庭圣善和睦平安，也是为提醒我们师法圣家，修德成圣，成为圣家。圣家的组成圣家是一个什么样的家庭呢？有圣母玛利亚、圣若瑟和耶稣基督。

上主对待万有，温和善良，对他的受造物，仁爱慈祥……上主对自己的一切诺言，忠信不欺，上主对自己的一切受造，圣善无比。凡跌倒的，上主必要扶持，凡被弯曲的，使他必起立。

顶端设有十字架，美轮美奂的汉白玉圣母雕像摆放在背景墙中，圣母雕像上方饰有圣母标记、左右是两位吹号筒的天神及天主经、圣母经，并增设以两条十字形道为朝圣道，周边以绿化草坪相托，朝圣道进口处左侧设汉白玉耶稣善牧的雕塑

他渴望看到热情、快乐、有奉献精神的传教士，“圣善和有能力”的传教士，他写道，“首先是圣人，也就是说，完全没有罪恶，不冒犯天主，并且谦卑。但这还不够：我们需要仁爱，好使我们充满能力。”

在面对发生在我们当中的舌尖上的浪费这一现象时，我们不能等待媒体的曝光和他人的举报再予以重视和改正，而应该从现在做起、从自身做起，一方面对得起教会的培养和照顾，另一方面也给他人，特别是身边的教友们，树立善表

年轻的神父，他更注重团队的建设，如福传队、各种善会、祈祷小组，且亲自督导他们。他明白，最好的领导懂得用团队发动教友福传，实践爱德善工及祈祷神工。对于常年在外的教友则以电话、手机短信时常关怀、提醒。

因此，四旬期除了我们传统该做的善工和补赎之外，还必须进入心灵的四旬期。那就是深入反省我们对于天主，对于耶稣信仰的广度和深度。就如耶稣询问宗徒你们说我是谁？或者如同询问伯多禄你爱我吗？