（德27：14）……他们对幸福的这种无限追逐和享受，其实就是在追逐亡死。谁用别人的钱财，建筑自已的房屋，就如同堆积石头，为自己修盖坟墓！

（子衿）江西教区阳春3月，春光无限好，23日江西教区全体神父相聚在鹰潭总铎区天主堂，与主教李稣光共祭祝圣圣油弥撒。

特别是“丙寅迫害”时期执行绞刑时使用的各种令人发指的刑具，让人不由从心中升起对韩国殉道者的无限敬意。

他还加了令我感到击中靶子的话：“如果这种灵性上的俗化必须入侵教会，一旦发生作用会从她的根本上打击教会，将比每种伦理上的简单的俗化更具无限的灾难性”（《论教会的默想》，米兰，1965年，P470）。

二、爱心无限的本堂司铎杨主教晋牧前常驻服务武安县高村堂区。九十年代邯郸备修院因没有院舍也曾在高村堂区落脚数年。令人津津乐道的是，当年的高村堂区曾是各类人的生活之地。

词语间流溢着无限哀伤。痴情的沈亚之为公主殒命过于悲戚而生了一场大病，很久才好。秦穆公对他说：“本来想把小女的终生托付给你，不料却先死去了。

因此我们更该尊敬在婚姻中一生相随的伴侣，因为被天主特定为丈夫或妻子，就是在神国中获得具有最高度尊严的地位和信任。尊敬是爱的基本元素。没有尊敬，爱就不成其为爱，剩下的只是情欲而已。

但我对你怀着仁爱的动机是因着你的尊严，一个值得耶稣为这而死的人。因为我意识到你的尊严和价值，我以我的感觉及关爱去接触你。我将我外在的部分作为礼物奉献给你。

科学并不是无限地有问必答有疑必解的万能钥匙。殊不知，我们生活在大宇宙里，大宇宙既包括自然，也包括超自然。超自然里就必然会存在着科学暂时旡法解释的超自然现象。

在我近期关于人类发展的通谕《在真理中实践爱德》里，我列出一些当今世界面临存亡的一些重大且急迫的挑战：地球资源的使用、对生态的尊重、资源的公平分配以及财经机制的控管、人类大家庭中与贫穷国家的互助、对抗全球饥荒、劳工尊严的尊重