在遵循当事人自愿平等、合理合法、尊重当事人权利的基本原则下，对教会福传牧灵工作中的各项纠纷和矛盾进行调解。调解过程中，尊重当事人的权益，选择和接受调解人员；接受调解、拒绝调解或终止调解。

大家站位高、思路广、有深度、接地气，理论研究与牧灵福传相结合，问题导向明确，建议诚恳，可谓是一次富有意义和开创《圣经》研究学习新篇章的座谈会。

他，就是凤翔教区固川堂区的福传先锋，一个开教的人——任志善。

教宗接著指出，这块土地藉著被上主的油膏浸润的德肋撒修女给世界和教会带来馨香的具体标记，“当真福的馨香洒在我们人类疲惫的双脚上时”，这个人“能让这馨香四处散发”。

为此，教宗表示，对话和初传乃是更新神学研究、敦促教会福传的两大「准则」。教宗阐明，对话是「分辨和宣讲的方法」，能与人的各种需求建立关系。

全体跪下，齐唱诸圣祷文，向全能的天主祈求，求祂赐予即将领受司铎圣秩的执事以丰厚的恩宠和福佑。领圣秩者伏在地上，求恩。埋葬自己的过去，迎接新生命的开始。至此，迎来礼仪的最高峰。

2010年，本笃十六世教宗在牧灵访问英国之际，主持了纽曼（JohnHenryNewman）枢机列真福品的大典，并拜会女王伊丽莎白二世和王夫爱丁堡公爵。

与主的相遇使她惊奇不已，她写道:“我们一旦认识了天主的圣言，我们就没有权利不接受；我们一旦接受了，就没有权利不让它在我们内生活化；祂一旦在我们内生活化，我们就无权据为己有：从那一刻起，我们就属于等待祂的人

（宗13：1—14：28）对非犹太人的福传工作和他们被允准加入基督信徒团体也发生了较大的问题。难道必须强迫他们接受害损礼和遵守梅瑟法律所强制执行的其他许多礼规吗？

2003年，伯多禄广场上高高挂起了她的肖像，从此，德肋撒姆姆的名字被写进了真福的名册。所有基督徒都因她的信仰见证而欢跃。　　“信仰见证”？