唱、肢体祈祷、学习分享圣经为主要活动，并让年轻人积极参与堂区的一些事务，承担堂区内的一些主要责任，堂区的各种活动多了，青年人的热情也被点燃，于是，他们变得更加踊跃而充满活力，带动了更多的青年加入到教会团体中来

（《在那遥远的地方》）2008-9-11星期四晴/雨又被邀请至团体午餐，与大部分修士一起用餐。为什么说大部分呢？

1631年，又一批耶稣会士成功进入越南境内，在其它修会团体传教士们的帮助下，在不到三十年的时间里，将二十万越南人领到天主台前。

协助主教和司铎从事牧灵工作的修会人员和发了愿的修女一直是个有举足轻重分量的庞大人数团体。全球修女人数在2000年时有801185位，随后逐渐减少，到了2008年共有739067人，减少了7.8%。

价值观的认同不能否认的是有的修士主动或被动的选择了修道生活，但对于教会与奉献生活中所要求的可能不大认同，但因为选择这种生活，所以只能形式化的遵守，但是对于教会或者团体为什么这样要求知道的不清楚或者根本不认同

，莫斯科东正教司铎来罗马交流，同时也进行文化活动、俄罗斯明爱会与该国东正教会在社会领域的合作、俄罗斯大学与公教大学的互动、俄罗斯东正教与天主教个别主教团的交流，例如与意大利和德国主教团，以及与不同教会团体的往来

伊拉克基督徒（梵蒂冈新闻网）盼望与未知数同时笼罩著伊拉克北部的基督徒团体。五年前，2014年8月6日跨7日的夜晚，尼尼微平原遭到所谓「伊斯兰国」恐怖组织的暴力摧残，超过12万名基督徒被迫逃离家园。

雅加达（亚洲新闻）-奥斯丁修女会团体今年庆祝她们在西加里曼丹省吉打拜(Ketapang)传教的第70个年头。庆祝以三天前的游行活动来开序幕，活动有上百个年轻人参与。

“共融”意味著“放在一起”，“共享一切”，“成为一个团体，而不是自我封闭”。这种初期基督徒团体的分享模式如今仍然切合时宜，“帮助我们成为慷慨而非吝啬的人”。

教宗指出：“今日社会经常藉著严守法规和非人性的决定，以寻求福祉和安全为理由，设法隔离和监禁那些违反社会规范的人，将这个决定视为解决团体生活问题的最终方案。