英法百年战胜时期，法国长期陷入困战之中。查理七世无能，军心不振。在对垒英军时节节败退，甚至是巴黎南面的奥尔良城(Orleans)，也就是法国的战略重镇，也被英军围困，一旦失手，法国南部可能全部失陷。

所以，我们该热爱生活，拥抱生活，特别在生活中学会适当地自拔、自制，让属恶者失败溜走，着重于在这一切之中把握使自己进入灵性生命，或说使生命得到升华，如歌中唱的“与造物（一切）同存，圣！圣！圣！”

我们只有一个生活，就是日常生活，我们的基督徒生活只能表现在这一生活之中。我们只有一个生命，这就是现在的我，我们基督徒的生命只能表现在我们现在的生命中。

虽然如此，犹达斯也是一个人，福音所记载的他的行为责任固然无可推卸，毕竟他也纳入天主拯救人类的奥秘计划之中。教宗指出犹达斯宗徒的事迹所展示的两个极端，这两个极端触到人性的软弱和救恩史的颠峰。

神父们生活在教友的群体之中。我们出于对神父的尊敬，有机会与神父坐坐、聚聚，都是人之常情、情理之中的。

从历史细节考证来说，顺治皇帝待汤若望果真如玛法一般，24次临访汤若望于馆舍之中，毫无拘束，多次向汤若望讨要事物。汤若望为维护顺治，也是多方尽力，在多尔衮专权时期，他预言了多尔衮的故去。

耶稣复活後40天，祂升了天，我们从中默观耶稣带着我们的人性走出我们尘世的空间，进入天主圆满光荣之中的奥迹。

今天，我们似乎处在黑暗之中，面对周围的邪恶和暴力以及许多弟兄姐妹的痛苦，我们有时会不知所措。因此，我们极需要希望！我们有时感到迷惘，甚至有点沮丧，因为我们感到无能为力，觉得这黑暗总是没有尽头。

天主是爱，若想长久而永不止息地沐浴在他的圣爱之中，那就必须不折不扣地承行他的旨意，同他一心一意，想他之所想，爱他之所爱，急他之所急，切愿将由他白白得来的无穷无尽完美圣善无微不至的大爱慈爱分施给与自己朝夕相处的兄弟姊妹

人遂一点一滴陷入罪恶，陷於腐败之中。」教宗鼓励信友们随时「睁大眼睛」，祈求上主的助佑，「因为我们无法独力」克胜诱惑。亚当和厄娃躲避上主；我们则要凭藉耶稣的恩宠，「回到上主身边，并请求宽恕」。