唁电说，教宗将这个暴力攻击下所有受害的人托付于天主的慈悲，并为他们的家人和许多受伤的人祈祷。教宗也为黎巴嫩公众生活的负责人士祈求内心的力量和勇气，令他们不顾个人利益而需求走向团结与修和的道路。

新宗座传教善会主任于一九五八年五月十一日出生在葡萄牙瓜达教区的萨布加尔。他在圣言会传教修院学习（1969-1978）、在吉马朗什伊完成初学培育后，于一九七九年十月四日发初愿。

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三、方豪同一本书的邓玉函传说“泰昌年（1620年）阳历七月玉函到了澳门”，也就是说与其他同行的汤若望抵达澳门的时间，与金尼阁传所说的“（1620年）七月二十二日”相同，但按中国纪年就不同了：一为万历四十八年

高天予神父：一九五一年一月十三日、十四日晋铎首祭二零零一年一月十三日晋铎金禧纪念1925年1月19日高天予神父在中山石岐出生于一个世代书香之家，原名勇谋，又名声显，学名寿山（石岐有寿山里）。

谈到教宗方济各关於婚姻无效程序改革的手谕，这位西班牙枢机重申，这项改革是在婚姻不可拆散性的原则下，与教会的慈悲相吻合，好使婚姻失败的夫妻能在天主和教会面前重拾生活。

参加学习的学员共有60余人，他们分别来自攀枝花市三区两县各堂口（米易善牧堂、红格上主慈悲堂、平江耶稣圣心堂、五十四圣伯多禄堂及大田德肋撒堂）的骨干教友。

‘俯身亲近’受苦者和病患正是慈悲美德最淋漓尽致的表达方式，每一个全心全意全灵为病患和受排斥者服务的医疗人员都领悟了慈悲的意义。

教宗勉励新司铎始终慈悲待人，语言朴素、发自内心，不做国家圣职人员，而要做牧者。教宗谈及司铎的使命，表示司铎蒙耶稣拣选以承继祂本身的导师、司祭和牧者的使命。

教宗首先指出：听告解司铎既不是慈悲，也不是恩宠的根源，他虽然是不可或缺的工具，但依然只是工具而已！若司铎把这工具据为己有，就是阻碍天主在人内心运作。