沉浸在圣神中的生命帮助他们在日常生活中领会上主在瞬间的行动，不仅在个人经历中，也在或远或近的弟兄姐妹的经历中聆听到天主的声音和人类的呐喊。

教宗最后总结道，我们处在“朝圣者的状况”，是不断出走的远行者。我们要因耶稣的恩赐而摆脱奴役，“走向自由的圆满状况”。上主白白地将我们从奴役中解救出来，“让我们走上完全自由的道路”。

但耶稣走得远，回答他说：“我不对你说直到七次，而是七十个七次”（22节）。他给他说，即当宽恕时，不要计算（次数），宽恕一切，一直宽恕是好的！正如天主对我们所行的，人是蒙召施行天主的宽恕的：一直宽恕。

但同时也让人感到，现代市场经济的竞争确实为社会人群创造了财富，可也让富人和穷人的距离拉得愈来愈远。

可是大清朝廷居然能放心地将这个行当的第一把交椅钦天监监正拱手送给一个“西洋远臣”，为此，从隋朝以来世袭千余年的一个穆斯林天文世家被解职。

贤士能够远赴异国他乡找寻救主，证明他们已经打破了传统观念，超越了疆域界限，没有狭隘的民族主义门户之见，也没有予智自雄、唯我独尊的“闭关自守”思想。

本台特别访问了罗马宗座圣安瑟尔莫礼仪学院院长胡安‧哈维尔‧弗洛雷斯‧阿尔卡斯神父。问：弗洛雷斯‧阿尔卡斯院长神父，什么叫做举行弥撒的艺术？

本台记者拉维拉请公博尼传教修会的传教士扎诺泰利神父谈谈这个问题。他说：在这几年中为非洲作的承诺不幸的是从来就没有持守，我们为此都厌倦了。

有关如何评价教宗方济各以慈悲和相遇文化为核心的外交行动，梵蒂冈电台前一天5月19日采访了《公教文明》期刊主编安东尼奥‧斯帕达罗（AntonioSpadaro）神父，他说：答：教宗方济各在接见《公教文明》

“您喝水，从北京过来那么远肯定累了吧，我们这是农村没有什么好吃的，我刚做好的面汤，一块吃点！”她质朴的言语令我无法推辞。