教宗在念经前的讲话中省思了主日福音中耶稣讲的撒种的比喻，指出“我们每个人都是一块土地，圣言的种子落在这块土地上”。撒种的比喻“是所有比喻的‘根源’，因为它所谈论的是聆听圣言”。

教宗指出，新冠疫情继续在各大洲造成死亡，许许多多的人受到了感染，许多家庭因疫情带来的社会-经济困境而处于一种不确定的时期，穷人尤其受到了打击。

他指出，应促进“一种以社会和经济正义为原则来实现的负责任的旅游，充分尊重环境与文化”，承认地方团体的中心地位和他们作为可持续发展主角的权利。“在旅游业、地方团体和旅游者之间应建立一种积极的互动关系”。

例如，在通谕第五章谈到政治观，指出政治必须为真正的公益服务，这并非是一种纯粹的世俗观点。例如，教宗再三提到就业问题、正义与和平，以及谴责不义的世界体系，这些都是教宗在神学根基的光照下受到了深刻的启发。

真福八端在当天的礼仪中再次回荡（玛五1-12），教宗在弥撒讲道中选取这段福音的第二和第三端作为省思的课题，指出这是能使我们获享真正幸福，即成圣的道路。成圣的道路“始于尘世，将在基督内完成”。

教宗指出，这个共融和开放的经验是一项重大挑战，因为使美洲变得伟大和形成多元化团体的混血典范能对医治世界作出贡献。

枢机首先指出，各个时代的男女总是在寻找天主的面容。有时，他们崇拜偶像，另一些人则忠于上主，不顾千难万阻，继续跟随基督，让人看到上主在历史中的临在。

枢机接著指出，在教宗的通谕中对所有被迫逃亡的人作出适当的“道德回应”，这可用四个动词来表达：接纳、保护、提升和融入。

教宗在要理讲授中谈到基督徒“分裂的恶表”，指出魔鬼在人心中散播分裂与不和。魔鬼最强大的武器是致使家庭、朋友和基督徒团体分裂的流言蜚语。

教宗首先指出，大圣若瑟是一个非凡的人物，不是因为他拥有任何令人惊讶的超凡神恩或是特殊的地位，而是因为他在平凡的生活中做出了非凡的服务。