上主与人同在的顶峰是「耶稣基督被钉在十字架上」，诚如圣保禄所言，我们因基督的圣血而「成义」。为此，慈悲善工是「满全法律的试金石」，因为我们前去触摸基督的骨肉，「触摸那临在於身心受苦者身上的基督」。

圣保禄也说：在我看来，生活原是基督，死亡乃是利益（斐一21）；这话是确实的：如果我们与祂同死，也必与祂同生（弟後二11）。因此，死亡是一种利益，因为它把我们带入与基督的圆满共融，永远与祂在一起。

（参阅：申八2）；圣保禄宗徒吩咐他的弟子：「你务要记住耶稣基督。」

因此，「务必破除自恋的魔咒，再次感到我们互为一体，如同圣保禄宗徒所言：『我们彼此都是一身的肢体。』」

关于这点，《新约》中的一对夫妻，阿桂拉和普黎史拉树立了优良典范：他们是圣保禄宗徒在传教使命上最忠诚的伙伴。

很有趣的是：圣保禄把宽仁看作是喜乐的效果之一。他又一次说了“你们应当在主内常常喜乐”之后，又紧接着说：“你们的宽仁应该让众人知道”（斐4：5）。“宽仁”一词的原文有很丰富的含义。

牧函中援引圣座圣赦院颁布的相关文件强调，“圣保禄年之际，基督信徒应该努力作出准备从而获得大赦”。在祈祷的同时，还应努力开展具体的爱德活动：“以具体的行动关怀弱势的群体，使每个人都找到各自的尊严。

福传时首先就祈祷做准备，就如圣保禄宗徒所说，“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活；我现在在肉身内生活，是生活在对天主子的信仰内：他爱了我，且为我舍弃了自己。”

面对躺在病床上插着气管导管、鼻饲管、不能言语、不能动弹、日益清瘦的孩子，面对忧心忡忡、泪水涟涟、在担心、焦心、伤心中度日如年的孩子父母，我们的心也是阵阵酸楚、隐隐作痛，恻隐之心油然而生、悲悯之情难以释怀……圣保禄宗徒曾说过

水东天主堂为哥特式建筑，教堂门前新竖起两座圣伯多禄和圣保禄全身塑像，为教堂增色不少。在点燃的圣烛映照下，教堂左边的圣母山前跪满了或祈祷或感恩的教友。