，他又怜悯社会底层的贫贱人，即法利塞人眼中的罪人；宽恕生活在罪恶中的所有人，终生为他们服务，医治拯救他们，教导他们如何远离犯罪，如何做天主喜爱的人……最后，以他的生命和宝血作我们灵魂的赎价

丹麦哲学家索伦·凯尔克高（SorenKierkegaard）提到这种状况说，我的生命好像是另一个人的；古希腊作家和苦修者篷蒂科（EvagrioPontico）指称这种生活为怠惰的魔鬼；隐修者卡夏诺

首先是藉着祈祷作准备，因为我们显然想要在深刻的灵修中参加教宗这次的活动，与天主的忠仆贝罗主教相遇；後者为我们是重要的标竿人物。

我们现今也给你们报告喜讯：就是那向祖先所应允的恩许，天主已给我们作他们子孙的完成了，叫耶稣复活了。

那麽，为得永生我们该作什麽？有些人追随转瞬即逝的事物，毁了自己；又有人认为最好扑灭这内在驱力，因为它很危险。鉴於这两种情况，教宗特别对青年说：我们最大的敌人不是具体的问题，虽然这些问题严重且令人悲痛。

教区七月第二周庆祝「青年节」，并于十五日的主日弥撒作第二次募捐以资助青年活动。青委会于七月十二日与青年探访独居长者。（邓）

修士领受了这一职务，就意味着他要把自己作为祭品奉献给天主，并以圣洁的生活为主的祭台服务，以虔诚的信仰作天主子民的楷模，在必要时为主舍生致命。

因此，耶稣说，人子不是来受服事，而是来服事人，并交出自己的性命，为大众作赎价。

一月廿六日的弥撒进堂前，参礼者在座堂跟随世青节十字架及圣像作烛光游行，主礼的夏志诚辅理主教指这台弥撒呼应巴拿马世青节闭幕弥撒。

直到2008年3月的一天，谭阿姨在听了吉林教区张淑清来宜昌作“敬礼圣心蒙殊恩”的分享后，便将自己的忧虑在祈祷中全托付给了耶稣圣心，并常常到教堂里守圣时。