她们的工作主要是家庭访视、教理讲授、照顾病人及老人、社会工作、牧灵。1997年，圣玛尔大女修会开始服务于菲律宾描戈律市得华明中学。之后也建立了会院，目前有两位菲籍及五位中国大陆修女。

基督徒团体必须关怀这些人，帮助他们以基督徒的方式活出他们的处境，如同《天主教教理》权威性地指出的那样。

他说：「天主教教理支持，婚姻是个自然现实，属于创世秩序的一部分（参阅：创二24）。耶稣基督把这个自然现实提升为圣事。因此，圣事性婚姻的条件，必定也是自然婚姻的条件。

若我们的信仰旅程并不通往慈悲，就是走错路了，因为「慈悲是每个灵修旅程真正且唯一的目的地」，「怜悯是爱德最甜美的果实」（参阅：《天主教教理》，1829号）。

教理定义说：『此种祈祷分享心地纯洁者的福分，因他们在享见光荣的天主之前，已在信德中爱慕祂。』与常理不同的是，我们不仅该在生活幸福快乐时赞颂天主，更要在艰难时刻、黑暗时刻，在艰辛地走上坡路时这么做。

《天主教教理》列举这些困难，写道：「经历枯燥时的沮丧；未能完全交托给上主而难过，因为我们有『很多产业』；我们的意愿未被垂听而感到失望；我们的骄傲受伤，使我们身为罪人的不配之心更加硬化；对『祈祷是一分不劳而获的恩赐

至于《天主教教理》第2239条就这样说：「公民的义务是与政府合作，在真理、正义、连带责任和自由的气氛下，给社会的福利作出贡献。爱国及服务国家是基于感恩责任，并由爱德而来。

20%是福传的内容，为不信教的朋友有固定的教理版面。圣经学习的文章大多是由留学归来的神父执笔，对读者的问题由专家解答。韩国前总统金大中、卢武炫都曾给本报写过稿，他们的文章有很大的影响。

我们深知「自己需要天主的助佑、祂的圣宠、祂的眷顾，以及天主圣神所赐的力量之恩」（参阅：《天主教教理》，1808号）。圣父教宗接著邀请信众省思天主亲近受苦者的三种特殊方式，即：相遇、恩典和分享。

教宗发表讲话前，一位修女、一位神父和一位教理教员分别作了信仰见证。教宗指出：尽管东帝汶在世界上处于边缘地带，但它却是福音的中心，而福音总是著眼于边缘人群。