山东临沂教区近些年来的福传成果也较为喜人，该教区自教会重新开放以来的20多年时间里，教友人数从原来的2万多人发展到了目前的5万多人，用卜祥武神父的话说：“这是主教、神父、修女和教友们共同福传的结果。”

是在与修女的接触中我重新有了生活的勇气和信心，你们把我从死亡的边缘一直带到这充满阳光的今天……”到了美如家，见到她的母亲和姐姐，都很热情。美如母亲急着要去包饺子，修女把她老人家拦住了。

因此，我勉励大家在这四旬期找出延长静默的时刻，可能的话做避静，好能根据天父爱的计划重新检视自己的生活。让祈祷的导师和典范童贞圣母玛利亚来引导你们集中精神聆听天主的话”。

文告的内容邀请我们重新发现守斋的价值。教宗指出：“真正守斋的目的在吃真正的食物，这个食物就是天主的圣意”。

1666年7月21日，因偏瘫而丧失行动能力的汤若望，向自己的助手南怀仁口授了一份长长的忏悔书，对自己的一生做了忏悔，并重新回顾了自己在中国的47年生活。

教宗前来朝圣访问的目的，就是要振作圣地基督信徒的信心，重新赋给他们新的希望，因为这里的基督信徒正在衰微。

他们的这个经验应该重新被发现。教宗说：“寻找天主，也让天主找到我们：这在今天和过去一样需要。”他请人们警惕实证主义文化将人有关天主的问题撇开。教宗强调，这将令人文主义瓦解。

今天在你台前，实在感到惭愧，主耶稣请你宽恕我吧，我知道你是爱我的，从今以后我一定改掉毛病，努力重新回到原来班里前几名。”

（玛28：20）从与他的同在中我们一次次明确他在每一个福传事工中的临在、心意、渴望，从而挑旺心火，校正方向，重新得力，真正地在基督的根基上建造。

十年后，又一部《国榷》重新诞生了。新写的《国榷》共104卷，500万字，内容比原先的那部更翔实精彩。谈迁也因此名留青史。