袁神父主讲天主教与古代中国的信仰观，具体以《牧灵圣经》创世纪1-11章与中国古书及古代神话传说相对照讲解，使人较为详细地了解了天主教信仰与古代中国信仰之间的关系。

正在忧虑徘徊之际，我信手打开圣经，有这样一段话映入了我的眼帘：“我儿，你应因那在基督耶稣内的恩宠坚强起来，应把你在许多证人前，由我听到的传授给你忠信可靠的人，使他们也能够教导人。”

使大家意识到，在修德成圣的路上，司铎要确定身份，尽责神圣职位；在牧灵福传的路上，不要迷失方向、失去自我。此次避静，神父们获得了一次灵性的洗礼，涤除尘埃，换发新气，谨记使命，荣主益人。

容人缺欠恕人轻慢，失礼之处多多包涵。和蔼可亲常露笑脸，将主圣训牢记心间。世俗名利虚幻短暂，殚精竭智积财于天。言行一致举止检点，为主荣耀作光作盐。待人接物映主慈善，以言以行促进福传。

从圣母玛利亚身上，我们看出了天主对人的救恩充满了耐心和谨慎，天主没有选择瞬间全面地带给人们救恩，而是从一个人开始，用一个人的一生来完成。天主对人的耐心和谨慎也是尊重人的具体表现。

在弥撒开始，李神父为祖国祈祷，祈愿国泰民安；为每个家庭祈祷，祈愿阖家团圆；特别为修院祈祷，愿赖圣师小德兰的转求，使修院健康发展，为教会培养更多的福传精英。

无穷福宠从天霈降，使人分享超性神光。悔改重生有了希望，避罪修德可升天堂。每次亲吻耶稣苦像，愧疚酸泪满面流淌。主为救我永留五伤，我却依然浪漫荒唐。重蹈覆辙屡陷魔网，只求肉身快乐安康。

现在教会讲“新福传”，新福传下的慕道班也应该有些新的东西在里面，传统意义上的慕道班不是不好，而是有些方面已经不再适合新形势下的“新福传”，尤其是在中国大陆目前的天主教会，不再对慕道班做相应的调整，不仅不利于广传福音

应本堂袁树国神父的邀请，前来参加(献爱心)义诊活动的有天津教区的仁爱会修女、天津第一医院的专家和主任医师、西开总堂爱德小组、义诊室的教友和热心于福传的西开书画社，以及各界友好人士。

教宗方济各在与工人们的谈话中这样说：工作应以人的福祉为追求的首要价值。工作不应仅以经济和盈利为目的，更应注重关系到人和人的尊严的目的。说到这里，教宗即席补充说：人的尊严与工作有很大的关联。