教宗邀请他们超越人们曾谈论的“教会职业生涯”一词，指出司铎职务不是一项职业，而是一项服务，就如天主对祂子民的服务那样。教宗说，天主的风格以3个词为特征：亲近、怜悯和温柔，新司铎们应效法这个风格。

因为人不仅仅只有大脑或感觉，人是身体和灵魂的生物。“基督宗教与身体和心灵有同样重要的关系”。

他指出，慈悲不是“好心”而已，正如一位老太太向当时的布宜诺斯艾利斯的主教贝尔格里奥说的：“如果天主不宽恕（人类），这世界便不能存在”。

人对信仰的追求是漫长的过程，也是终身的过程。人在摆脱物质追求，突破各种羁绊，与天主接近的过程中，要付出代价，要抛弃一些原来追求的东西，特别是抛弃原来的价值观、人生观、还常常要遇到和承受一些障碍和阻力。

母亲：不是敢不敢，是家和万事兴。媳妇：兴个屁！我遇的倒霉事还少吗？母亲：只要你积德行善，就不会遇上倒霉事。媳妇：德在哪里？善是什么东西？母亲：你人前装孝顺，人后虐待我，我一肚子装了。

A长颈鹿亲爱的天主，天地万物的大主宰，我感谢你，因为我不像别人，我不是矮腿缩脖子的动物。哎，想起那些短脖子的家伙，可真叫人恶心呀！譬如说猪啦，譬如说刺猬啦，我简直不知道他们的脖子是长在哪里的。

总之，信德不是一个理论。不是理论，而是一种会晤，是去看上主住在哪里，同他住下。会晤上主，并同他住下。寻找、住下，最后是宣报。门徒们寻找耶稣，然后他们与他同去，整晚与他在一起。现在是宣报。

使人类代代相传的不是受造物，而是“天主自己”在玛窦写的族谱中，第五位女性是玛利亚，对她的描写别具一格。而且，受造物也不是“人类代代相传的主角”，这里所强调的主角是“天主自己”。

然而，这一次，野蛮人不是远在边界上伺机进犯；他们已经统治了我们很长时间。而我们对这一点缺乏意识，恰恰是我们陷入困境的部分原因。

入门圣事使人接受了基督的新生命，但是这新生命就像保存在瓦器中的宝贝，很容易受到痛苦、灾难、疾病和死亡的侵袭。