共融的比喻1945年一位属本地区的年轻人创建一个协会负责照顾因战祸被遗弃的孤儿。当他建议给弟兄们，叫他们收留一些孤儿住在泰泽，罗哲弟兄便请他的姐姐珍尼维芙重回泰泽照顾他们。她成为他们的母亲。

另一篇讲话的对象是匈牙利基督教协会和犹太团体的代表，会晤地点依然是美术博物馆。当天上午11点半，教宗将前往英雄广场，为国际圣体大会主持隆重的闭幕弥撒，并带领信众诵念《三钟经》。

——与高夏芳修女一席谈高夏芳修女，生于澳门，长于香港，在意大利受培育成为母佑会（慈幼女修会）修女，先后于意大利及德国攻读教育学及神学，获德国Münster大学神学博士学位

中学毕业后进修哲学与神学。此时神学院中气氛动荡不稳，大公会议后腐蚀性的激动更深刻影响着修士。

出生于1917年12月1日　原藉：乌盟察右后旗大六号镇　　1932年－1937年在玫瑰营小修院、1937－1939在河北崇礼县小修院学习　　1939－1942年在呼市读哲学　　1942－1946年在大同读神学

2001年，沈智德神学毕业。走出修院的沈智德站在了人生的十字路口，他说神学毕业后，我感觉没有方向，不知道该做些什么。一个偶然的机会，让沈智德有了想去天津进修音乐的想法，计划日后圣神父后也在这方面发展。

这次大会不仅富有特殊的神学价值，也更具有非常重要的社会现实意义。我们更加认识到主的教会在社会上见证福音的重要意义，以及促进社会和平与稳定的重要使命。“信德”从创办到今天，它走过了十五年的风雨历程。

又如1934年马天英、傅统先等在上海成立的中国回教文化协会和1935年8月在乌鲁木齐成立的新疆回族促进会。2.学术团体。如1917年在北京成立的清真学社，其宗旨为阐明教理，研究学术。

但因此我们就要否定神的存在，或者借批判当时比较保守教条的教会神学观和权力机制，来否定天主的启示，是非常错误的。

历史向我们显示，活泼的信德和敌对的宗教迫害是基督徒在第一个千年的明显标志；第二个千年来临时，强烈的神学性争论和逐步形成的分裂成了其标记：1054年罗马和君士坦丁堡——东西方教会的大分裂；稍后——大约500