在礼仪中，两位新铎分享了各自的圣召历程。教区长蔡炳瑞神父也在礼仪中勉励教友们在司铎年多为神父及教会圣召祈祷。厦门教区全体神父和修女，以及来自各个堂区的800多位教友，参加了两位新铎的首祭弥撒庆典。

特别值得一提的是，唱经班自进入四旬期以来，就抓紧时间练习圣歌及弥撒套曲，熟悉礼仪。他们以饱满的热情和歌咏赞颂上主，在复活前夕的守夜礼弥撒中，将欢庆的气氛推向高潮。

在圣道礼仪中杨主教特别强调：今晚的圣道礼仪教会安排了七篇旧约，两篇新约（包括福音）。这些读经出自不同的年代、不同的地方，几篇福音结合起来就是一个人的救恩史。

让教友阅读圣经，掌握教会的道理、教会的历史，明了七年圣事和礼仪，如何做一位传道员等，然后进行理论考核。下半年主要是如何度有信仰的生活，如何接受天主的爱，并把天主的爱传播给自已的近人。

12月24日平安夜，周村教区主教座堂隆重庆祝圣诞节，由杨永强主教偕同吴克星神父举行平安夜的礼仪。

他们有自己的传统，有自己独特的礼仪，但他们保持信仰的合一。他们增强信仰，而不是分裂信仰。如果我们接受圣神的引导，那么丰富、多元、差异绝不会引发冲突。圣神提醒我们，我们首先是天主所爱的儿女。

因为主祭台早已按梵二弥撒礼仪所示离墙而立，四周可以环绕，亦可面对信众主持礼仪。可想而知，金主教对教会礼仪更新的先觉性。

答：在旧约，癞病（含多种皮肤病及霉菌性疾病）不仅是健康问题，也象征礼仪上的不洁，会影响人与天主的圣约关系。司祭负责辨别与宣告一个人是否洁净，不仅保护公共卫生，也维护宗教礼仪的纯洁。

他特别提到对大公会议表现尤其积极的法国和德国主教团在礼仪改革、教会学、天主圣言和大公合一运动这几个议题上有共同兴趣。

1970年教宗保禄六世主导的礼仪年改革，将这节日移到常年期最后一个主日，也是礼仪年最后的主日，并将基督君王节的名称改为基督普世君王节，因为它不仅是礼仪年的结束，它更是普世人类在尘世旅途最终目标的象征。