教宗还说，天主圣三不是人性推理的产物，而是天主亲自启示的面容。天主特别藉纳匝肋人耶稣与人同行。圣子耶稣让我们认识了仁慈的圣父，并将他的圣神之火带到大地。

这是在十字架上的基督耶稣的开放，一种在人性看来的“过度开放”（excèsd'ouverture）。

圣若望在他第一封信里写着：我给你们写这些东西，是为叫你们不犯罪，——虽然如此，人都是软弱的，仍然难免不犯罪。

在第37章，吉本对古代修道士生活的描写反映了他和他的同道们的一些模式化的认识，譬如认为修道传统违背人性和理性，是愚昧和迷信的产物，甚至为人世间的野心和贪欲所利用：那些完全服从，以至滥用福音教的严格信条的苦行主义者却又受到那种野蛮的把人看成罪犯

因为除天主教以外其它基督宗教都只是纯人性的意见，我有什么义务去信她呢？为什么要让我长生不死的灵魂服从一个纯人性的观点呢？

曾经有些人说冬天来了，有些说黄部长是霸王硬上弓，当然他们是考虑这个器官移植的事业，他们也从他们的角度去考虑，我说你们老是低估了人民群众中的这种中华民族文化的爱心，这个人性的光辉，老是以为这个是文化落后，

让天蓝、水清、山绿，食品无毒，人性多爱！（全文完）连载四

正如已经说过的那样，这幅画是拉斐尔成为玛丽亚系列作品专家的第一个作品——他绘制的圣母将成为代表美丽、人性和甜美的典范。

教宗强调，圣经经由圣神的工作，使得以人的方式所写下的人性话语成为天主的话语（《天主的启示》，12）。圣神在圣经中扮演创始者的角色。没有圣神的工作，圣经可能永远仅只限于人手所书的篇章而已。

因为《圣经》是神感动的文字，它的作者是神特选的人，天主的神降在他们身上，蒙受天主的默感的话语，这一切默感和启示的神秘方式是超自然的，这些人具有自由意志，健全的智力和人性意识，但在内心受一种不可抗拒的推动之后