自认无罪，而错误都是他人的人，这人已陷于危机中。为神师者，谦卑更是重要的，因为他的职责是与被辅导者一起分辨天主的旨意，他自己不是真理本身，更不能越俎代庖让圣神忧郁。

现代天主教社会学源于自19世纪开始的、和某些“意识形态”和社会危机的辩论中。本笃十六世在这里将他的祖国德国作为最好的例子。

最后二篇政经分析提出联合国已无法领导全球的危机。新的恐怖与分裂源源不绝，建议在联合国另设两个新的安理会：社会理事会和经济理事会，而国际货币基金组织、世界银行和世界贸易组织均隶属其下。

这种生活的品质来自于人类精神生活面临无数次危机，来自于我们纯粹精神生活的力量———它在你的心智上成长起来，此时的纯粹信仰，已经从世俗生活的乏味脱离出来。

然而，作为作者，最大的缺憾、也是最大的危机莫过于唯我独尊。记得前几年听信德之友们互相开玩笑：别只看自己的作品啊！那时觉得这玩笑开得有点无厘头。及至后来，在各种场合交流时，才发现这个玩笑并非空穴来风。

但让人难过的是，今天的家庭面临着很多危机：分居与离婚、色情的诱惑、反对生育、家庭的暴力......社会不断给家庭带来巨大的挑战和冲击；而家庭的诸多问题最终又回到社会，让很多社会问题变得更加尖锐与明显。

教宗方济各多次重申，走出疫情危机后，我们要么变得更美好，要么变得更糟糕。

此外，还有家庭危机、圣召的减少、司铎的逐渐老化。在这些教会中，面临着自我封闭、对未来丧失希望、传教努力锐减的危险。

近日在信德网站赫然见到一些转载文章，里面大量使用“神甫”一语，不知其究竟，但总感到一种无端的文化衍化危机。四年前因为这个词和别人激辩过，辩前还专门求证于部分历代中国天主教文献和一些教外典籍。

当然，人的许多病基本上都是受到内在或者外在的攻击而出现生命的危机。其实，罪就是我们人“信仰的免疫系统”出现偏差，甚至互相攻击。