（这部《列传》已由已故耶稣会士梅乘骐神父，根据１９３２年上海土山湾印行的法文原稿，于上世纪八十年代译成中文，经校对并注释后于１９９７年８月１日由上海光启社出版。）费赖之神父还有不少其他作品，从未付印。

/>沧州吴常在：社会在发展，科学在进步，教会也在不断地壮大成长，所以，在这好的政策形势下，我们要牢记主耶稣要我们传教的命令。与时俱进，把握每个时机宣讲福音，让耶稣基督进入他们的生活。

让我们每人付出一份爱，我们的教会和我们的社会将变得更加美好。

我们的国家很快就要进入老年社会了，通过这样的活动，让更多的人关怀照顾老人。希望这样的活动多多举办，再扩大范围。省京剧院的张新玉女士告诉“信德”：有些人说，‘人老了，就没用了。

得救一词有很多内在涵义：首先，治好了妇人的病；其次，使她摆脱社会与宗教歧视；再者，满足她心中的愿望，消除她的恐惧和沮丧；最後，让她回归团体生活，不必偷偷摸摸地做事。

她深知自身处境的危险，却把当时的社会与政治背景视为忠于基督和福音的有利时机。7位提比里严规熙笃会隐修士7位提比里（Tibhirine）严规熙笃会隐修士的事迹可能是最骇人听闻的。

在维持着社会与引导着人们走向更高的理想的价值和规范成了被嘲笑者而被抛弃。耶稣在继续的被讥笑“（第七处）。“社会疏忽了自己的未来。基督可能正在为他们的子女哭泣。

30年前的唐山，对社会对心理干预等概念还陌生。大人们总是鼓励孩子要学会坚强，不要哭。30多年过去了，孩子的眼泪始终没有流出。这是怎样深重压抑的伤痛？张翎想让更多人关注这些未流的泪。

月生于陕西省富平县，1955年7月晋铎的兰哲一神父（三原教区）；2）1929年6月出生于陕西省西安鄠邑，1958年3月晋铎的张雄风神父（周至教区）；春节前的1月10日下午5：41，在周至教区刘家庄本堂曹社林神父的协助下

也旨在让天主子民反省对社会所负的神圣责任，并向社会展示天主教会爱的风采，寻求社会的认同与支持。