当然是来自信仰的力量和道义的责任，来自对中华民族深重灾难的同情和爱怜。因为他知道，这些都是来到教堂寻求庇护的人，是需要保护的生命，需要得到爱护和尊重的生命。

（若10：18）他可以逃避灾难，但他挺身前往，为人类牺牲了他的生命。他的勇敢像高大笔直的香柏树，耸立天际，崇高坚贞！牺牲的耶稣：撒罗满时代的女子，常将凤仙花捣烂，作为染指甲的化妆品。

反思这次新型冠状病毒肺炎的起因，不就是极少数的一群人为了贪图口腹之快，为了“求不得”而“得之”的欲望而导致这场灾难的么？这种贪欲的起因究竟为何呢？或许，这是人类自身对于恐惧的自我表现之一。

天主既然许诺给他们先祖一块土地和许多子孙，现在不能撤销这许诺，把灾难降在他的子民身上。这故事就以天主宽赦他的子民拜金牛的罪为结束。这是读经一的教训。

在困难和灾难面前，我们基督徒是更加虔诚了？还是随波逐流呢？许多时候，我们就像当时的犹太人，只追求吃饱穿暖，然而，生命中却不见了“天主”，也忘记了自己“追求永生”的人生目的。

犹太人是一个多灾多难的民族，然而，他们的灾难主要是因为自己远离了天主，自己犯罪作恶。慈悲的天主却总是实践对犹太人祖先的许诺，派遣先知们呼唤他们回头改过，接受新的祝福。

相反地，如果一个物件失去了和“天国”相连，它就会失去自己的价值，甚至成为带去伤害和灾难的价值。人也是这样，我们的价值只有同“天国”相连，人的价值和意义才能体验出来。

他写道：天主愿意人类生活在一个和谐与和平的环境中。……天主的肖像不仅在个人身上体现出来，也体现於那由一男一女因爱而结合为一体的独特共融上。

反之，那些有良好基础、让基督扎根生命的修道人，在世俗化的浪潮中不被感染，在狂风中屹立不摇，而是在这样的环境中尽展修道人的风采，真正成为防止人类腐败的盐和引领黑暗世界的光。

反之，那些有良好基础、让基督扎根生命的修道人，在世俗化的浪潮中不被感染，在狂风中屹立不摇，而是在这样的环境中尽展修道人的风采，真正成为防止人类腐败的盐和引领黑暗世界的光。