我们成了那个所发生、令人厌恶事件的囚犯；但正是在最初使我们感到惨痛的生命当中的一些境况面前，却隐藏着天主上智的安排，它随着时间成形，也指明那打击我们的痛苦的意义。

这种改革已必不可少，因为“将老年边缘化侵害到生命的每个季节”。教宗方济各6月1日上午在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动，在以老年为主题的要理讲授中强调了上述思想。

为什么祂没有出手制止瘟疫的大流行？一些朋友也询问并与我讨论这个问题。今年12月初，在面对这波不可逃避的疫情冲击及在服务的同时，促我再次反思。12月11日在喜乐主日，曾就这个主题与修士们一起分享讨论过。

伯多禄为效法主，并为谦虚之故，要求倒钉在十字架上，为其师傅献出了生命，流尽了最后一滴血。红色是血的颜色，也是殉道的颜色，象征首位教宗效法主耶稣献出生命的悲壮行为方式。

可是，上主又怎会用一段鼓励我们“去”分享生命的福音的经文来叫我们“去”求死呢？上主话语的神秘、奥妙之处并非以我们所追求的巧合、灵验来表达的。我们千万不要把圣经看成一本占卜问卦的灵书。

除此以外，没有别的训导。为此，谁若愿意认识真正的教义，只要认识来自宗徒的传承和他们向人宣讲的信仰便足够。这个传承和信仰，就如圣依勒内说的，是借着主教的继承而传递到我们身上的”。

　　“我是道路、真理、生命”(若14:6),主耶稣的这句话我确信无疑，因为它不仅在耶稣的言行、苦难、圣死和复活上，得到了真实的印证，而且也彰显在我这个已被“判了死刑”的人身上。

是主教的这句话，改变了我的一生，成为我生命中的一个转折点，从而找到了我生命的航向。这是发生在修院里的一件事，虽然很久了，但是每当我想起它时，就好像刚刚发生在昨天一样。

这样做与严厉或没有弹性的处事方法毫不相干，只有在稳固的地方才有生长。教会生活的第二个要素共融，这个要素犹如一条锁链将基督信徒与在他们之前认识天主并经由与耶稣的接触亲自触摸过天主的人紧密联系起来。

平时没有吧？女孩儿看着花环问道。于是我就给她细细解释将临花环的来历和意义：将临花环最早起源于德国的基督教会，虽只有数百年，但已传到世界各地。